古镇听古琴
小城古琴爱好者李茉莉，持琴站在漫游于包河的画舫船的二楼，凝视着两岸风光，忽而就有了一种回家的感觉。
神情略有些激动。
此前走在临涣街上她还在叨叨，说没看见游泳馆、瑜伽馆，这样的地方她是住不下去的。
一袭白衣与揽在怀中的琴，看似和包河两岸的乡村环境并不十分契合。
棒棒茶大行其道的地盘，弦音夹杂在市井里的地方小曲、大鼓那样的热闹里，这是大鼓、坠胡、柳琴的天下，混着烧饼、羊肉汤、腐乳肉的气息。
“家”是琴人李茉莉的回眸，也是心里的一种敬重。
她来古镇是因为此地为嵇康故里。
这里走出去的那个弹着《广陵散》慷慨赴死的琴人先辈，成为千年古琴界神一般的存在。
几年前帮着当地的企业家参谋着在临涣老茶馆旁边，移一座皖南的古建大宅过来的东篱堂主沈怀远，曾有将琴茶香道文化重兴于古镇的设想。
古建刚搭好约莫的架子，他就急慌慌的把东篱书院的两位琴茶小仙带来，叫她俩熟悉熟悉场地，连每周在这里值班几次的计划都敲定了。
我听了心里就直打鼓：很难想象已经烟熏火燎了几百年的古镇，还能放得下一张古琴。
棒棒茶抚慰的是饥寒交迫，或是酒足饭饱。
古琴如何搭得上烧饼、羊肉汤或煎包、豆脑？
中国文化里的雅俗分割是文人集体自恋的历史结果。
在尚无俗雅分界的时代里，古时的书生，除了跟在其后的书童背一摞书，便是自携一张古琴；汉服也不是表演装，那是他的庸常生活、日常打扮。
嵇康时代最神奇的地方，就是一个书生可以边弹古琴边打铁，没有人会说他跑偏。
可今日则是泾渭分明了，就连你喝腻了龙井的清淡，猛喝一通棒棒茶爽一下，也有雅俗不分的杂音。
高雅被抬举成装模作样，或是作茧自缚；或是千奇百怪的抖音、相声、小品里的烂俗，让俗不可耐成为流量娇宠。
真实的世界、世界的真实仍在继续。
古镇的古建，浍河、包河里的画舫，是由一个叫贺彪的粗壮而并不显文雅的企业家实现的。
他黑乎乎的样子，反倒更像是临涣烧饼、棒棒茶。
人心里的诗和远方，其实与读书多寡无涉。
锅碗瓢勺里也有古体诗。
“雅”的真实模样，看起来更像是挣脱庸常的一种烂漫。
带有诗性印记的个人生活情趣追求。
生活里你可大口吃肉、大碗喝酒，也可以品茗之态喝棒棒茶，保持住樱桃小口的雅致。
从来就没有高低之分。
弦音在古镇茶楼响起的时候，它的声音似乎屏蔽了那些烟火气，渐出的高雅里却也显得亲切、随和。
我和余教授隔着天井听它，似有似无的缥缈。
听时少了端持，多了平常心。
将古琴放戏台上奏一曲，李茉莉非常不情愿，她觉得不搭。
她的想法确乎有道理，一听便分明，气氛、场地皆不适合。
古琴既非表演性乐器，也不是能在市井里得宠的声音。
它是诗酒茶书画里的美女佳人。
回到浍河、包河上，琴音也骤然变得慷慨激昂起来。
看来，古琴是属于浍河、包河的。
一曲《流水》，水声轻和，河鸟伴鸣，十里花香。
若隔船相听，那颗粒音更是声声入心。
一湾水，随琴声顿起涟漪。
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