他坐镇故宫中轴线，难道是巧合？北京景山公园人像之谜
1987年3月在北京地区航空遥感成果展览会上，曝出一个惊人的消息：遥感拍摄的北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称为“景山坐像”。这是怎么回事呢？
专家夔中羽在冲洗遥感卫星拍摄回来的照片时偶然发现，俯瞰北京中轴线上紫禁城北端景山公园的整体建筑群落，酷似一尊闭目盘坐着的人像。
人像面带微笑，公园的寿皇殿建筑群为“坐像”的头部，大殿和宫门组成眼、鼻、口，眉毛由树组成，两边非常对称的三角形树林组成了胡须，但它被寿皇殿外墙隔开了。
经过仔细辨认，这个图像的边框是由景山公园四周的内外围墙构成，近似于最美的黄金分割比例，它的面积是0.23平方公里，如果真是一幅人像的话，那它将是世界上最大的用人工建筑组成的人像。
景山的这个坐像到底是什么人？夔中羽发现故宫中轴线上最北端的一座宫殿钦安殿，始建于明代永乐年间，许多年都没有对外开放了，那里供奉着被称为水神的玄武帝（即真武大帝）的造像。“玄”意为黑色，“武”古人解释为乌龟壳。玄武在“五方”中代表北方，在“五行中”代表水。打开沉重的大门，端坐在中央的水神玄武帝和殿内饰物仍然保持着明代的原貌。坐像和他有关吗？
夔中羽为了证实自己的看法，曾经写信给溥杰先生和他的亲属，询问景山建筑是否与人像有关的事。回信答复是，他们这些亲属当时在清宫中没有议论过这样的事。这说明整个清朝对景山是否有这张像是不清楚的。
明代是真武大帝声势显赫、民间信仰最为普遍的时期。明朝初期，朱元璋的儿子燕王朱棣发动“靖难之变”，夺取了王位。传说在燕王的整个行动中，真武大帝都曾显灵相助，因此朱棣登基后，即下诏特封真武为“北极镇天真武玄天上帝”，并大规模地修建武当山的宫观庙堂，建成八宫二观、三十六庵堂、七十二岩庙、三十九桥、十二亭的庞大道教建筑群，使武当山成为举世闻名的道教圣地，并在天柱峰顶修建“金殿”，奉祀真武大帝神像。因帝王的大力提倡，真武大帝的信仰在明代达到了鼎盛阶段，宫廷内和民间普遍修建了大量的真武庙。
现在庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将，或金童、玉女。据说前者是护卫大神，后者专替真武记录三界中的善恶功过。真武的诞辰日为农历的三月初三日。
有意建造还是一种巧合？
“景山坐像”引起了科技界和考古界的广泛兴趣。这幅近似人像的图形为什么会在北京中轴线上的景山公园出现呢？作为皇城宫苑园林，景山从辽代堆山，金代建园，逐步成为北京城南北轴线的中心点。这座人像究竟是古人有意建造还是一种巧合？几年来，专业人员为此作了大量的研究考证，但收获均微，但是这个谜最近有了新的发现和解释。
前不久，武当山拳法研究人员、湖北省丹江口市文化馆干部谭大江经过倾心研究分析，认为北京“景山坐像”与武当山“紫霄坐像”均为道家养生图示。“紫霄坐像” 是数年前谭大江与有关人员在对武当山古建筑群研究中的一个新发现，认为武当山紫霄宫建筑群与其周围山势地形是根据人体形象妙意安排的。说“景山坐像”系道教之神，是因为“坐像”头上戴冠，有胡须，手合于腹前，符合道教之神的貌态，特别是与真武大帝相似。
“景山坐像”建于明朝永乐年间。明成祖朱棣打进南京，夺了皇位，他对外宣称是得到了真武大帝的帮助，因此即位后立即建立宫观报答真武大帝。
道家为什么要将建筑设计为养生图示而却又让人不易发觉呢，谭大江的解释是。道教的经典始终贯穿一个意图，那就是“长生不老”。道家按照“天人合一”的道义修性炼真，并力图把这种奥秘告知世人。但是，在“神”的限制中，在清高脱尘的心理和观念的支配下，他们又不愿将“天机”廉价地送给“俗人”。总是故做玄机得等待“有缘人”的发现。这便是“景山坐像”在50O多年后的今天才引起人们惊奇的原因。
说“景山坐像”是道家练功图示，还在于景山公园的建筑布局、方位以及建筑景点的名称都符合于道家内功修炼的术语要求，而道家修炼功的术语从来都是以隐语出现的。
如此说来，“景山坐像”纯系人为设计与建造，并非巧合。看来中国古代建筑处处蕴涵玄机啊，教人不能不佩服古人的智慧！