我记得,这位同学去年刚开始求职的时候很焦虑,非常害怕自己会找不到好工作,虽然这份担忧最终并没有成为现实,但他又陷入了选择的困惑中。
作为导师,我给他提供了一些个人建议,但提完建议我其实也在反省,自己的建议真的合理吗?
但我还是想沿着这件事,和大家分享一些个人经历,还有对于“求职经验”与“职业选择”的体会。
1.我自己的经历
这个话题其实让我感到惶恐,我不是人生导师,也不配做人生导师,我只是一个普通的、有诸多缺陷的老师,充满着常人都共有的偏见、愚蠢、傲慢、自欺,当然还有虚荣。
我的家乡在湖南小城耒阳,借着上学读书的机会,我慢慢走出家乡,来到越来越大的城市,再后来站上讲台,走到普法的舞台前。
大学、硕士、博士、教师,我的职业生涯和学校分不开,职业道路相对比较平稳,但也有各种挑战与挫折,所幸的是在人生很多重要的关头,我始终觉得都有贵人相助。
我在大学期间不是学霸,成绩只是勉强中游。大学六级考试的时候,我的女朋友(也是我现在的妻子)的成绩足足是我的两倍!我觉得既丢脸又羞愧,在她的鼓励和帮助下才开始收心拼命地学英语。
如果当初没有她一直的鼓励和帮助,我根本不敢想自己能考上研。
考研的时候很疲惫,进了考场就很烦躁,一看题目很难就想放弃,觉得自己肯定考不上。
但当时的监考老师非常温柔地跟我说:“小伙子好好准备,你看来有点累。没关系,尽力就好。”素不相识的监考老师的一句话给了我很大的安慰,让我能沉下心来答题。
想起这一幕,我至今觉得很温暖。我不是一个那么孤单的人,也不是一个那么渺小的考生,还是有人关心我的,还是有人在释放善意。
考博士的时候也是一样。
上午考完笔试,我觉得很累想回宿舍休息一下。在公交车上,我碰到了一位报考同校同专业的考友,他问我要去哪?我说回宿舍睡一下午。他说下午就是口试。我还以为他弄错了,掏出准考证一看,发现真的是当天下午考试。
如果当初我没有碰到这位考友,我就缺考了,再怎么努力都错过了这次机会。
在每一次的升学和职业选择的节点,我也遇到过很多的挫折,也有很多动荡不安的时刻,人生一定会充满很多挫折,充满很多痛苦,而且真正的痛苦通常都无法与人诉说。
就像电影《这个杀手不太冷》里面的台词。
玛蒂尔达问:人生真的那么痛苦吗?还是只是童年时会那么痛苦?里昂跟她说:always like this(总是如此)
这可能就是我喜欢阅读名人传记的原因,在传记中我看到人生的坎坷,看到世人常有的痛苦,看到每个人都会经历人生的挫折。
我发现真正伟大的人格并不是站在高处,接受鲜花和掌声;真正伟大的人格是在人生的低谷,依然可以振作,依然拥有勇气与盼望,依然不会轻易地被命运所碾压。
我始终觉得人生的95%也许都不是靠自己决定的,努力做好自己能做到的5%,不要畏惧当下的挫折。
或许你也会在某些重要的关头,遇到许许多多的帮助,它们冥冥中看似偶然,但其实是必然的命定。
2.经验帖靠不靠谱
对我的很多学生来说,法考就是一次走向工作的关键性考试。
很多备战法考的同学都喜欢看前人的经验帖,觉得多看看别人的经验就能少走弯路。但我不太建议同学们在参加法考的过程中去看经验帖,我觉得大部分的经验帖都不具有普遍意义。人类所有的经验其实都是一种被筛选,甚至被美化的过程。当一个人讲述出自己的经验,就会带有自我欺骗的特点,有些内心深处的东西,可能你并不愿意真的跟别人叙述,你愿意说的东西也许并不是你最深的真实经验。“兄弟我只复习了一周,书都没看完,做了一遍真题。听说有个姓罗的老师讲刑法还不错,我看了10分钟实在没有看下去,反正就是带着一颗平常心复习,好多东西其实都不懂,考的时候觉得自己肯定过不了,但最后还是过了。”这种经验帖是典型的“凡尔赛”,我并不是说这种经验帖不真实,但这种经验并不是我们能够借鉴学习的。“兄弟我今年是第10年参加法考,终于上岸了!走了9年弯路的我要把自己的血泪都告诉大家。某老师的课不要听,某老师的课你应该1.5倍速,我每天晚上学到凌晨,鸡睡了我才敢睡,鸡没起我就起,所以第10年我终于考过了。”我觉得这种经验也没有什么学习的必要,你是不是真的能坚持连考10年?所有的个体经验都带有自我欺骗的特征,所以要慎重对待“经验”。前几天我在飞机上看了一本小说,里面有这样一句话,“你可以有大大小小的梦想,除非你走运,否则它们就一文不值”。人类关于理想有三种立场,虚无主义、理想主义和现实主义。虚无主义是怀疑主义的极致,“别跟我谈理想,理想全都是骗人的”;理想主义,相信有理想,追求想象中最完美的状态。理想主义和虚无主义具有互换性,很多年轻人踌躇满志地拥有理想,但是当理想破灭之后,又会走向虚无,从而愤世嫉俗,抱怨一生,每天活在痛苦指责和抱怨之中。很多人说我是个理想主义者,不准确,我自视是一个现实主义者。我有我的理想,但是我从来不对理想抱有不切实际的期待,也从来不在自己的理想上附着不加边际的价值。每个人的理想都要经过岁月和命运的磨练,就像我经常引用的爱比克泰德的那句话,“我们登上并非我们所选择的舞台,演出并非我们所选择的剧本”。若没有理想,你的命和运再好,也无法成就你的理想,因为你根本没有理想,命运又如何加持你呢?换言之,人是应该有理想的,因为人只有有了理想,当命运之手来临的时候,你的理想才可能成就。尽人事听天命,即便我的理想时常破灭,但是我依然怀有理想,我等待着命运的惊鸿一刻来营造我的理想。也许我这一生都不会有那种高光一刻,但至少我怀揣着理想,过了这一生,这也是一种幸运。关于职业方向的选择,我想提醒各位的是,人类的选择都有不完美性、不充分性,我们必须要接受这种有限性,选择了就不要后悔。虽然人一定会后悔,因为任何选择都会遭遇挫折。当你遭遇挫折的时候,你就会想是不是当初另外一个选择会更好?人们面对挫折无非有三种思路,第一种思路就是放弃,第二种思路就是振作。很多时候放弃和振作是一个硬币的两面。有些时候,无谓的振作,不过是在为下一次放弃做准备。所以第三种思路就是,我们既不想当然地放弃,也不想当然地振作,面临挫折,我们需要去思考,虽然这种思考并不一定会带来一种充分理性的结论。
盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事、思来者。
司马迁在挫折的时候不是单纯的放弃,也不是单纯的振作。他选择了“欲究天人之际,通古今之变”。天人之际,古今之变,也就是站在人类总体的经验中去思考,你应该何去何从,你的痛苦和你的挫折是否有独立的价值,你的挫折和你的痛苦是否可从前人的经验中获得启发?你能不能把你的痛苦和挫折连接到人类总体经验的“电缆”中,让人类总体经验的“电流”来激活你,难道你的挫折真的具有独立的价值吗?难道你的挫折在人类总体的经验中真的那么独特吗?如果你能因为你的挫折触摸到人类经验的总和,那你一定能站在人类经验的积累上,拥有一个更高的视野。这也是为什么我鼓励大家多读书,多读书才能走出我们个体的狭隘,我们个体的挫折感,要站在前人总体经验的基础上来看待我们周遭的一切。大家肯定都想找一个心仪的好工作,但什么是好的工作?对很多人而言,可能比别人好一点的工作就是好的工作。但什么叫“好”呢?这个世界存在“好”的定义吗?我觉得也许可以参考柏拉图所说的。好的行为本身就是对的,而且通常也能带来好的结果。所以真正好的工作,就这个工作本身就是对社会是有正面价值的,通常也能带来好的回报。老师的职责就是好好教书,一位好好教书的老师就是好的老师,也许会因此得名得利,但是不要因为名利,去定义老师这个职业好不好。有些人定义“好”的标准就是金钱,老师、医生等等各行各业的职位都要收入不菲,才是好工作,但如果金钱是衡量工作好坏的标准,你会发现,我们就没有必要区分任何职业了。所有的工作其实都是用于祝福、帮助他人的,我们的工作是一只看不见的手,可以去祝福我们周边的人。我不时会收到学生的一些来信,包括公众号的留言,说我的某个言论打动了他,影响了他。这让我很快乐,因为他让我感到自己做的事情是有意义的。最近我正好看了一部电影《正义的慈悲》(Just Mercy),讲述一名哈佛法学院毕业的学生,放弃了拥有着锦绣前途的“好工作”,选择去阿拉巴马州当一个为穷人打官司的律师,致力于为死囚犯人提供法律援助。我看完电影很感动,他让我再次意识到真正好的工作是去祝福别人,真正好的工作是去做这个工作本身应该去做的事情。人的野心是没有尽头的,所以不要成为纯粹的工具人,你把自己视为工具人,你一定也会把他人作为工具,你自己瞧不起你自己,你又怎么可能会瞧得起别人的?一个时常训斥下属的人,一定也会向上级的权势低头;一个真正尊重下属的人,可能也会获得同行和上级的尊重。其实,我无法提供实际有效的求职建议给大家,我只是希望大家能够去体悟什么是好工作,不要执念于好的结果,而要看到好的工作,本身就是一种好的行为,是去祝福别人的,也是祝福自己的。也不要执念于跟别人的工作去比较,人最需要的是跟自己比,今天是不是比昨天更好?每个当下都是礼物,人生的路途有起点,也有终点。在人生的旅途之中,支撑自己前进的力量,可能是平凡生活里点滴的幸福,家人的关心,朋友的关心,同时找到一份对身边人、对社会都有价值的工作。生活地幸福,有价值地工作,然后走向人生的终点。我们依然要怀揣着理想,因为总有一天命运会加持你的理想。