《存在即合理》

《思想道德修养》如何成为校内外大学生们争相追逐的热门课程？用周正教授的话说：学生不愿意听课，肯定是老师讲得不好。

今天，第一讲， 周教授款款走上讲台：“上课！”

片刻骚乱，同学们嬉笑起来，有人小声议论：“这是干吗？”

“起立呀！”周教授不介意大家的惊异，和颜悦色道。

大家纷纷起立：“老师好！”周教授亦鞠躬回礼。

“今天上什么课？”

“品德课。”

“品德课就得起立，”回应着众多还有些不太习惯的面容，周教授继续出其不意地问：“喜欢品德课吗？”

“不喜欢。”几个调皮的声音笑着答。

“一个人，若不喜欢干什么事情，强逼着干，他能干好吗？”

“不能。”

“强逼着做事，很难有所收获——这个，你们自己判断，在中国孔庙，有这样一副对联，请你们填一填。”说着，周教授在黑板上写下了：

？贯古今

？配天地

“什么贯古今？什么配天地？可以猜一猜。”

有人猜：“忠”、“仁”、“德”……

“有没有'计算机贯古今，计算机配天地’、'英语贯古今，英语配天地’？”周教授似乎是启发，“道贯古今，德配天地。只有'道德’，除了我讲的这个课，没什么敢说'贯古今，配天地’（笑声）——有人说爱情好，能不能说'爱情贯古今，爱情配天地’？（“不能！”）有人说钱最好，有'dollar贯古今、配天地’吗？（大家笑：“不能。”）”气氛活跃起来。

周教授点击笔记本，大屏幕上出现一个人物画像。

“黑格尔！”

“对，黑格尔，世界两大古典哲学家之一，他说过'存在即合理’，凡是存在的都是合理的。”周教授在讲台上踱着步子，似乎不经意地问：“欧洲孩子读的第一本书是什么？”

“《圣经》。”

“中东地区呢？”

“《古兰经》。”

“没有孩子一出生就对他说：'喏，《计算机》，看吧！’、《英语》，读吧！”当然没有。

“中国古代，孩子读什么？”

“四书五经。”

“大家是学会计、金融的，你们知道你们和学美术、学工程、学计算机的同学，有什么共同点？”

“都是人。”大家笑答。

“那么，我们应该是先做专业，还是先做人？”

“先做人！”大家这才豁然开朗。

“无论古代中国、古巴比伦、古拜占廷，首先教孩子做人，然后才是做事。”

课程进行的这里，已经没有人不喜欢这门课了。

“我们现在来探讨这门学科的意义：有一年，北京一个教授夹着讲义讲《楚辞》，讲了很多年了，突然有一天，他正讲课，有同学说，请问老师，学习《楚辞》，对我们的生活和今后找工作有什么用？’教授一下子被问住了：没什么用。既然没用，就没有必要学习，于是，这门课程就被砍了——有很多东西是没有用的，想学有所成、想成才，要考虑哪些有用。你们自己必须清楚：哪些东西是永恒的、最有价值的东西，这些是你们在大学里最应关注的，要有目的。”

周教授的每一句话都值得用心体会。（选自《大学生》2005.7）

《心理学与生活》专栏本周更新至第15集：有名有钱又不累。