丈八寺的塔保存得很好，丈八佛能抽时间回来看看吗？
丈八寺塔2019年10月16日，第八批全国重点文物保护单位名单公布，长治市有七处上榜，其中包括长治市上党区桑梓村的西岩寺塔。以前一直说“丈八寺塔”，突然写成了官名“西岩寺塔”，还真有点懵。其实，怨自己不读书。在明万历《潞安府志》及清乾隆《潞安府志》中均有记载，确为：“西岩寺，在桑梓”。清乾隆《潞安府志》还特别说明“隋开皇中建”。清乾隆《长治县志》也清楚记载为：“西岩寺，在城南六十里桑梓镇，隋开皇时建”。寺院的名字和创建大约时间在古籍上都有，为什么人们还一直习惯上叫它“丈八寺”呢？原来寺内大殿里供奉有两尊一丈八尺高的佛像，被人们称为“丈八佛”，西岩寺也便被民间称作”丈八寺“了。丈八寺创建于隋开皇年间，在唐代中期寺内增建佛塔一座，也即为今日我们看到的这件从唐代一直到现在默默无语的“丈八寺塔”。丈八寺院背有青山靠，面临荫城河绕，四周民居井然、林木荫衬，环境幽雅。据传原寺院坐西向东，中轴线上依次有山门、佛塔、大殿，南北两侧配以角殿、配殿、耳殿等建筑。不过，今天除了塔外，其它殿宇大多毁坏，南北配殿还在，据说是清代的建筑，不过现代元素太多了。如果你要生打生去桑梓村寻找丈八寺塔，还真得费一番周折。桑梓村是一个古村、大村，因毗邻铁业重镇荫城，商业比较发达，在明清时期一直被称为桑梓镇，在上世纪为便于生产管理被分为了桑梓一村和桑梓二村。丈八寺塔就被掩映在鳞次栉比的民居中间，不乏有明清时期的老民居时隐时现。不过，我要告诉你丈八寺塔就在桑梓一村的村委院子里，你就好找了。
复集碑站在村委大院门口，如果角度合适，你已经可以窥得丈八寺塔的身影了。如果你能稍等几分钟，我建议你先看看大门西侧墙上镶嵌的一块石碑，这是清康熙四十四年（1705）勒石的一块桑梓村“复集碑”，可以证明桑梓村在明清时期的繁华。进得大门，那一座雍容华贵的唐塔就全然展现在你眼前了。你可能会有错觉，就像有时候突然见一个人是那么的眼熟，而你又一下叫不出名字一般，就在那里想：这么熟，这么像，在哪里，在哪里，我见过你？我给你个提示吧：小雁塔，细细地想一想，是不是很像？你可以远远地观，也可以近近地看，想如何端详就如何端详，它没有一点扭捏，就那样端庄大方地立在那里。大唐风韵，不是你想象。精美的造型，简练的结构，和谐的比例，它的惊艳完全可以掩盖古砖的沧桑。原来十一级的佛塔，现仅剩八级了，你可以想象它曾遭受的磨难。千百年来，它一定经受了不可名状的苦与难，但它不言，任尔风吹日晒，我自坦然。丈八寺塔坐东朝西，平面方形，边长3.9米，占地面积15.21平方米，高约18米，底层高4米。塔体由下而上，逐层收合，除底层塔身较高外，各层层距较短。每层塔檐用十九层青砖作迭涩出檐，檐出较深，方角方棱，古朴壮观，为密檐式塔。在塔身南面开有一个一人高的拱门，由此可以进入塔腹。塔腹什么也没有，满足不了你的好奇心。方形的井筒从上到下，我不知道古时候有没有楼梯可不可以自下而上，反正现在没有。
《丈八寺重修塔记》碑碣塔除了最近一两年的重修之外，最能让人记住的一次重修是在清康熙四十四年（1705），因为在塔身西侧镶嵌的一块石碣《丈八寺重修塔记》可以告诉我们这一切。丈八寺重修塔记：公元1705年闰四月，信士王居辇自筹资财修缮佛塔、主持僧人玄续勒石纪念，从此一段佳话算是流传下来了。只是，丈八寺的塔现在保存的很好，那两尊丈八佛去哪了呢？据说村里知情人说，两尊丈八佛在上世纪六七十年代被征集到省里去了，保存在太原市五一广场附近的纯阳宫内。太原市的纯阳宫，我的确进过，大约二十余年前，偶然到太原，在纯阳宫有干尸展览，就进去看了一回。那时候我还不知道有什么丈八佛与丈八寺及它的塔，如果知道，我一定会到它的后院去看看丈八佛的。不知道这算不算与丈八佛的一次擦肩而过，如果算，那只能说明缘分不够。我一直还有个疑问，丈八佛真的有一丈八尺高吗？换算成现在的通行计量单位米，应该就有5.94米高啊，这样大体量的佛像很难想象当时是怎样运送到太原市的。我询问了在太原见过丈八佛真容的晋东南地区古建专家、摄影家赵宏伟老师，他说佛像大约有3米左右高，“一丈八尺”只是一个虚数，并不是实指，就如常言“丈八和尚摸不着头脑”一样，并不是真说和尚就有一丈八尺之高。关于丈八佛的真实高度，一个桑梓村的老百姓说：“那佛像高的很，单一个底座就有两米多高，当年是拆了房子才搬出来的佛像”。如此说来，佛像有3米余，底座有2米余，加起来“一丈八尺”也不为虚。当我想过来他刚才说的那句话“当年是拆了房子才搬出来的佛像”，再找这个人了解佛像是如何被运走之时，他已隐于众人间了。丈八寺在桑梓村。“桑梓”是故乡的别称，桑梓对于你我来说是虚指，而对于它的村民来说，不管到了什么地方，桑梓作为故乡都是实指。丈八佛，在其他地方可能是虚指，而在桑梓，它的老百姓从没有认为是一个虚数。高大的丈八佛，一直在他们的心中。丈八寺塔保存的很好，丈八佛什么时间可以回来看看呢？
丈八寺塔