安纳玛莱 | 如果你想能有亲身体验

安纳玛莱·斯瓦米（Annamalai Swami, 1906-1995）

《安纳玛莱·斯瓦米 - 最后的谈话》一书的封面，由大卫·高德曼编撰

安纳玛莱·斯瓦米 - 最后的谈话

Annamalai Swami – Final Talks

作者：安纳玛莱·斯瓦米

编撰者：大卫·高德曼

中译者：灵智宝鬘翻译团队

第十四篇

问：在深度的禅定中，一直是宁静的，但仍会觉得那种宁静也是某种来去无常的事物。虽然我知道这只是一个想法而已，但我真想放下这个想法而直接体验到那从来没有来去的宁静。

薄伽梵说：“你一直都是真我。你只需摆脱心中‘我还不是真我’的这个观念。”那这如何才能做到？

安纳玛莱·斯瓦米：真我就是宁静与幸福。若了悟了你内在的宁静与幸福，对真我也就有了真正的了悟。你无法将宁静、幸福与真我区分开来，它们并非彼此独立的特质。你觉得宁静与幸福就在你之内，所以你会向内努力去寻找，但此刻对你来说，这还只是一个想法而已。

所以，问问你自己：“这个想法是对谁而言的？是谁有了这个想法？”

如果你想能有亲身体验而不只是停留在想法上，就必须这样追问下去。宁静不是一种想法，也不是某种来去无常的东西。我们永远都是“那个”，所以，要认同于“那个”。你无有出生亦无有死亡，无有束缚亦无有解脱。那是永恒的宁静，是离于一切概念的。它被“我是身体”的观念所遮蔽，这才是必须要放下的。

问：所以，是“自认为是身体及头脑”这一观念冒了出来，从而遮蔽了对真我的体验？

安纳玛莱·斯瓦米：是的，是这样的。在深睡中，并没有“我是身体”的概念。每个人都享受睡眠，我们之所以喜爱深睡无梦的状态，是因为那里没有任何念头。而正是随后产生的念头，给我们带来了所有的麻烦。在深睡中，并没有任何独立的个体，因为没有能创造出形象的念头生起。当醒来时，首先升起的这个“我是身体”的念头，带来了割裂、疑惑和迷乱。如果你能在醒位时放下这个念头，那么，就会领悟到：“我就是拉玛那，我就是慧焰山。一切都是我自己。”罗摩、黑天等等，全都是你。正是这种局限性的“我是身体”的念头，使你没法得到这一领悟、这一觉知。

在醒位时，智者没有这种认同于名字和形相的局限性的念头和自我。他的境界是水晶般透明的。拉玛那·薄伽梵没有自我，也没有局限性的念头，所以他明白自己就是这宁静与幸福本身。

问：我们如何才能避免对上师的身相和个性，以及上师所住的地点产生执著？

安纳玛莱·斯瓦米：如果你完全不执著于你的身体和头脑，那么其它所有的执著也都会消失。要认同于既不是身体也不是头脑的“那个”，如此一来，你所有的执著将会消失。人在每个当下只能专注于一件事情，当注意力放在头脑或身体上时，它就不可能专注于真我。反之，如果你把注意力放在真我上并沉浸其中，就不再会觉知到身体和头脑了。

每天晚上睡觉的时候，你都会放下对身体和头脑的执著，得到的是寂静、平和，二元分别不复存在。在醒位时，只要不被升起的二元分别之念所骗，就也能拥有这种寂静、平和以及无二无分别。不要被观念局限。用诸如“一切都是我；每个人都是我自己；所有的动物、所有的事物都是我自己”这样的念头来取代旧有的错误观念。你心里怎么想的，你就会成为什么。如果你能明白并体验到一切都只是你自己，你怎么还会有取舍分别呢？如果万物都是你，就既不会有逃避任何事物的渴望，也不会对任何事物有厚此薄彼的冲动了。

如果你真的要去分别取舍，就应该避免恶友与恶念。在晚上，当你忽然开始感觉到寒冷时，就会拉一条毯子盖在身上。当你感到有可能会被恶友与恶念拖累时，要记得把明辨之毯盖在自己的身上。

你可能需要这样去做，但智者不用，因为再没有什么能把他拉回到虚假认同的错觉中去了。他将一直安住于一切都是自己的状态中，他再也不会有与万物相异或分离的想法了。

第十四篇完

点击“

喜欢作者”，支持原创翻译！