（读史讲古之十二）一起在澡堂酝酿的惊天血案

齐懿公还没接班时，曾经和丙戎的父亲打猎，猎到一只兔子——你认为是狐狸也行，懿公没抢到手。即位后他砍断了丙戎父亲的脚，让丙戎到自己身边打杂。（“初懿公为公子时，与丙戎之父猎，争获不胜。及即位，断丙戎父足，而使丙戎仆。”）

还有个叫庸职的，老婆很漂亮，齐懿公把她弄到了宫里，让庸职给自己驾马车。（“庸职之妻好，公内之宫，使庸职骖乘”）

那年五月，懿公到申池游玩，庸职和丙戎两人泡澡时，互相隔肢和泼水，不知怎么就动了气，庸职说：“你这个亲爹被砍脚的不中用家伙！”丙戎说：“你这个被抢了老婆的货！”（“五月，懿公游于申池，二人浴，戏。职曰：'断足子。’戎曰：'夺妻者。’”）

两人都被对方的话激着了，心里点着了火。他们商量把懿公带到了竹林里，在车上将他弄死了，把尸体丢在竹林里逃之夭夭。（“二人俱病此言，乃怨。谋与公游竹中，二人弑懿公车上，弃竹中而亡去。”）

——《史记·齐太公世家》

点评：春秋无义战，奇葩君主多。看到这个齐懿公，想起那“头”被伟人称之为“蠢猪”的宋襄公。

宋襄公与楚国隔着一条叫泓水的河开战，宋军已经摆好了阵势，对方趟水刚到河中间，襄公的军师兼大哥子鱼看着对方黑压压的兵马，说对方人多我们人少，快擂鼓进攻，宋襄公却冲大哥翻白眼：急啥！等到楚军全部过了河，但还没布好阵，大哥直跳脚，说这下再不打就完卵了。宋襄公还是不听。

成（脑）竹（袋）在（进）胸（水）的宋襄公一直等到对方排好兵，布好阵，热身完毕，这才一声令下：“兄弟们，上呀！”

结果可想而知。宋襄公自己大腿不知道中了一刀还是一箭。被救出后，大难不死的他讲了一番至今仍属“经典”的道理：君子打仗，不给受伤的人补刀，也不抓那些白头发的士兵，不攻击没有排好阵势的敌人。（“君子不重伤，不禽二毛，不鼓不成列。”）

吃了败仗，自己受了重伤，还这样自我辩解，可见宋襄公对“仁义之师”执念之深。其实他也是情非得已。宋是小国，人小鸟大，国小心雄，宋襄公却有“鸿鹄之志”，一直以春秋五霸的“一哥”齐桓公为榜样，要当纠合诸侯之主，但鉴于胳膊太细，只好祭起一面“仁义”大旗，以为这样就会得道多助，以致把一场你死我活的战争也当成了重在参与的“篮球友谊赛”。可惜手下的士兵，大败亏输，人头落地，把性命赔在这样的“傻冒”主子身上。

就史论史，宋襄公的这份“仁义”，与当时的“世情”有关。在泓水之战前，他的确凭仁义赢得了广泛的“国际声誉”。宋襄公的爹死后，他与庶出的大哥效法伯夷叔齐，为谁来继位“搓”过一回排球，他把大位“搓”给大哥，大哥“搓”回来，他不是已当上了国君。后来齐桓公又把自己死后让公子昭接班的事托给他，他不顾大哥劝阻，硬是出头纠合几个小国，一番折腾后居然成功地将公子昭扶上了位。不管是不顾能力有限兑现受人之托，还是打起仗来“不鼓不成列”，宋襄公都堪称遵守礼义的模范。这套规矩，从大里说也就是孔夫子一直念兹在兹的“周礼”。诸侯之间本来在这套“礼”的约束下行事，但不讲游戏规则的人越来越多，没有“与时俱进”的宋襄公，就成了后人眼里的“蠢货”。

可以与宋襄公媲美的，大概要算前头这位齐懿公了。我一直想，齐懿公把有着深仇大恨的两个人，一个弄来当侍从，一个弄来当司机，等于贴身挂了两颗滴嗒作响的“定时炸弹”，他怎么就这么不知死活呢？

毫无疑问，齐懿公把这两人留在身边，是为了羞辱对方。他是一个眦睚必报的人，当太子时打猎结下的梁子，坐上王位就将对方的脚砍了——比比他的爹齐桓公，挨了管仲一箭差点送命，后来却不计前嫌请他当了军师，齐懿公彻底颠覆所谓“有虎父无狗儿子”的逻辑。而怎样才算真正羞辱对方？不是每天搧他，也不是骂他，不是朝他脸上吐口水，而是砍了你爹的脚，抢了你老婆，谅你不能、也不敢把我怎样，就算让你睡在我身边，成为鲁迅所说的“孱头”。

从这一点说，齐懿公其实不是蠢，而是狂，他号准了人性的脉，都是些趋炎附势的逐利之徒，就算把你欺负到家了，赏你一碗饭，也只有摇尾乞怜、感恩戴德的份。他跟自己打了个赌，也跟普遍的人性打了个赌，尽管最后赌输了。

齐懿公这样狂妄，因为他自己就是“刀头舔血”登上的大位。他原名商人，是齐昭公的弟弟，齐昭公死后，儿子舍立继位。齐懿公私下结党营私，取悦百姓，隐忍经年，把民心笼络得差不多后，在昭公的葬礼上将侄子干掉，自己坐上了国君的交椅。史书说“懿公之立，骄，民不附”，印证了他的性格。

齐懿公最后丧命在竹林里，似乎更多的是偶然因素。要是丙戎和庸职没有去泡澡，或者泡澡时两人没有打闹，或者虽然打闹但没有动气互揭疮疤，或者互揭疮疤但只把气撒到对方头上，也没有齐懿公什么事。偏偏他们一下子明白过来，冤有头，债有主，把枪口掉转对准了齐懿公。