《庄子》名句赏析

《庄子》书分内、外、杂篇，原有五十二篇，乃由战国中晚期逐步流传、揉杂、附益，至西汉大致成形，然而当时流传版本，今已失传。目前所传三十三篇，已经郭象整理，篇目章节与汉代亦有不同。内篇大体可代表战国时期庄子思想核心，而外、杂篇发展则纵横百余年，参杂黄老、庄子后学形成复杂的体系。

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人， 先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。出自《庄子·外篇·知北游》人生在世，就像白色骏马在细小的缝隙前跑过一样，忽然就过去了。泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。出自《庄子·内篇·大宗师》泉水干涸后，两条鱼未及时离开，终受困于陆地的小洼，两条鱼朝夕相处，动弹不得，互相以口沫滋润对方，忍受着对方的吹气，忍受着一转身便擦到各自身体的痛楚。此时，两条鱼便不禁缅怀昔日在江河湖水里各自独享自由自在快乐的生活。井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也出自《庄子·外篇·秋水》对井里的蛙不可与它谈论关于海的事情，是由于它的眼界受着狭小居处的局限；对夏天生死的虫子不可与它谈论关于冰雪的事情，是由于它的眼界受着时令的制约。至乐无乐，至誉无誉。出自《庄子·外篇·至乐》某种情感或事物达到一定境界后，就不再是原本的感受了。肌肤若冰雪，淖约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外出自《庄子·内篇·逍遥游》姑射山上住着一个神仙，皮肤白的像冰雪，像是处女一样风姿绰约，不吃人间五谷杂粮，吃露水。能腾云架雾，有坐骑是一条飞龙，经常在海外游玩。尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。出自《庄子·杂篇·盗跖》古时侯，有个叫尾生的男子和心上人在桥下约会，等到河水上涨，女子还没有来，尾生为了不失信，抱住桥柱而被河水淹死。彼窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门而仁义存焉出自《庄子·外篇·胠箧》那些小偷小摸的人被逮到了一定回按律治罪，罪行严重的甚至还要判死刑。但是那些大偷大到偷窃整个国家的人则不但不会被治罪，而且还能成为诸侯称霸一方，受世人景仰。相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。出自《庄子·内篇·大宗师》泉水干了，鱼吐沫互相润湿，何不各自到大江大湖里去更自由。凡人心险于山川，难于知天。出自《庄子·杂篇·列御寇》大凡人心比山川还险恶，知心比知天更困难。语之所贵者意也，意有所随。意之所随者，不可以言传也。出自《庄子·外篇·天道》所要表达的意思，不是语言能说清楚的，只可意会不可言传。言者所以在意，得意而忘言。出自《庄子·杂篇·外物》言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。知其不可奈何而安之若命。出自《庄子·内篇·人间世》既然拿这没办法，就当成命里注定好了的安然接受算了。以天下为沈浊，不可与庄语。出自《庄子·杂篇·天下》认为天下沉浊，不能讲庄重的话，以危言肆意推衍，以重言体现真实，以寓言阐发道理。且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。出自《庄子·外篇·山木》君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。道隐于小成，言隐于荣华。出自《庄子·内篇·齐物论》主观偏见会妨碍对真理的追求，花言巧语容易掩盖真言。哀莫大于心死。出自《庄子·外篇·田子方》最可悲哀的事，莫过于思想顽钝，麻木不仁。