清代的重阳节

“京师谓重阳为九月九。每届九月九日，则都人提壶携榼，出郭登高。南则天宁寺、陶然亭、龙爪槐等处，北则蓟门烟树、清净化城等处，远则西山八刹等处。赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事也。”（富察敦崇《燕京岁时记》）重阳节是我国的传统节日，从上面的引文不难发现，清代的重阳节仍有登高，吃重阳糕的习俗。除此之外，重阳节前后赏菊之习在清代逐渐繁盛起来。

满族自古是渔猎民族，经常在深山中与熊虎搏斗。进关后赶上重阳节日，登高自然是大家愿意为之的事情。“清代的皇帝在重阳节登高，或在禁内万岁山，或在香山，如秋狝，则策马奔驰塞外。”（向斯《紫禁城帝王生活》）此外，顾禄的《清嘉录》中还记录了重阳节期间登高过程中的一些苏州当地习俗：“登高，旧俗在吴山治平寺中牵羊赌彩，为摊钱之戏。今吴山顶机王殿，犹有鼓乐酬神喧阗日夕者。或借登高之名，邀游虎阜，箫鼓划船，更深乃返。”

由于登高的“高”与“糕”字同音，因此九九重阳这一天清人还有吃重阳糕的风俗。“京师重阳节花糕极胜。有油糖果炉作者，有发面累果蒸成者，有江米、黄米捣成者，皆剪五色彩旗以为标帜。市人争买，供家堂，馈亲友。小儿辈又以酸枣捣糕，火炙脆枣，糖拌果干，线穿山楂，绕街卖之。有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。染铺赈济饥贫，鬨然如市。”（潘荣陛《帝京岁时纪胜》）

菊花历来受国人的喜爱，清时的京都重阳节，玩、赏菊花很是热情奋放，《燕京岁时记》中记载了京师中的“菊花山”与“菊花塔”。“九花者，菊花也。每届重阳，富贵之家，以九花数百盆，架度广厦中前轩后轾（车前高后低叫“轩”，车前低后高叫“轾”，用于喻高低优劣），望之若山，曰九花山子。四面堆积者（菊花），曰九花塔。”人造菊花之山与菊花之塔，望之若山，品之若塔。由此可见清人重阳节玩赏菊花之规模与情趣，即不以原野为淡雅，而以都市花繁为时尚。

顾禄在《清嘉录》中，也记载了清代苏州人玩、赏菊花的活动：“畦菊乍放，虎阜花农已千盎百孟担入城市。居人买为瓶洗供赏者，或五器、七器为一台，梗中置熟铁线，偃仰能如人意。或于广庭大厦，堆垒千百盆为玩者，绉纸为山，号为'菊花山’，而茶肆尤盛。”由此可见，当时的苏州人玩菊、赏菊的兴致与雅好一点也不必北京人差。

重阳节少不了茱萸，据说在唐代时就风行九九插茱萸的习俗。茱萸主要生长南方，所以佩茱萸应是满族人入关后习俗。在重阳节这一天，“（京师）有女之家，馈遗酒礼，归宁父母，又为女儿节云。”（潘荣陛《帝京岁时纪胜》）满族人嫁出去的女儿回娘家，也是表示孝顺父母之意。这时候北京天气转凉，家人团聚一起多是吃吃涮羊肉。总之，由于清代是满族人入主中原，于是重阳节的习俗中又增添了不少满族人的特色，这也是不难理解的事情。