日本天皇的投降诏书都说了什么？
1945年8月15日，日本昭和天皇裕仁通过广播“玉音放送”（广播电台）的方式，公开表示接受美、英、中、苏四国在波茨坦会议上发表的《波茨坦公告》，同意进行无条件投降的诏书，这被看作是日本正式宣布投降的标志。以下为其中文版：
日本裕仁天皇
朕深鉴于世界大势及帝国之现状，欲采取非常之措施，收拾时局，兹告尔等臣民，朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告。
盖谋求帝国臣民之康宁，同享万邦公荣之乐，斯乃皇祖皇宗之遗范，亦为朕所眷眷不忘者。前者，帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志。然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克已奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我。加之，敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料。如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。如此，则朕将何以保全亿兆赤子，陈谢于皇祖皇宗之神灵乎！此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。
朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾：念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂；至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也。今后帝国所受之苦固非寻常，朕亦深知尔等臣民之衷情，然时运之所趋，朕欲忍所难忍，耐所难耐，以为万世之太平。
朕于兹得以维护国体，信倚尔等忠良臣民之赤诚，并常与尔等臣民同在。若夫为情所激，妄滋事端，或者同胞互相排挤，扰乱时局，因而迷误大道，失信义于世界，此朕所深戒。宜举国一致，子孙相传，确信神州之不灭。念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。望尔等臣民善体朕意。
《停战诏书》影印稿
通过上文，我们可以看出以下几点：
1.《终战诏书》虽然主旨是投降，但通篇没有“投降、战败”等字眼，只说了“通告美、英、中、苏四国，愿接受其联合公告”。
2.天皇把投降宣言变成对日本战争行为以及他本人崇高道义的再次肯定。他认为发动战争的原因是“帝国之所以向美、英两国宣战，实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此，至如排斥他国之主权，侵犯他国之领土，固非朕之本志”。没有丝毫认识到自己罪行的意思。
3.间接地表扬了日本和日本国民在战争中的表现“然交战已阅四载，虽陆海将兵勇敢善战，百官有司励精图治，一亿众庶克已奉公，各尽所能，而战局并未好转，世界大势亦不利于我”。却只言不谈自己对发动这场造成的300万日本人死亡，更多人伤病，并且国家变成一片焦土瓦砾这一战争后果应付的责任。
4.对美军投放原子弹大加指责，却不说自己的军队犯下了什么罪行。“敌方最近使用残酷之炸弹，频杀无辜，惨害所及，实难逆料。如仍继续作战，则不仅导致我民族之灭亡，并将破坏人类之文明。”并且好象是他投降不是为了日本，而是为了整个人类的文明似的。
5.不检讨自己给国民带来的深重灾难也就罢了，还要推卸责任，并且没忘了给自己讨个好人情。“朕对于始终与帝国同为东亚解放而努力之诸盟邦，不得不深表遗憾：念及帝国臣民之死于战阵，殉于职守，毙于非命者及其遗属，则五脏为之俱裂；至于负战伤，蒙战祸，失家业者之生计，亦朕所深为轸念者也”。难怪很多日本人认为是因为自己没有做好，才让天皇不省心，从而导致他老人家“五脏为之俱裂”。这种社会不能不说是个怪胎。
6.不提以后如何避免历史重演，倒是向国民提出一大堆希望。“念任重而道远，倾全力于将来之建设，笃守道义，坚定志，誓必发扬国体之精华，不致落后于世界之进化。望尔等臣民善体朕意。”
战后的德国能反思自己，认为是他们选择了希特勒，所以二战的罪孽也不能由希特勒一人承担。按道理，那时希特勒己死，他们更有理由把所有的屎盆子都扣到他的头上。而正是他们的反思，才重新赢得了世界各国的尊重。而战后的日本，天皇并没有受到应有的惩罚，日本国民不思己过也就不足为奇了。所以说有媒体上说绝大多数日本人爱好和平，俺对这一点咋就有点不相信呢！
我们必须警惕日本！！！