哪吒：世人惧我是魔丸，我命由我不由天

看到标题，想必你们也猜到了小编的主题，就是目前中国动漫的实力票房担当，被评为国漫之光的《哪吒·魔童降世》。

电影中，最让小编震撼的是敖丙与哪吒之间的冰火对决。不信命的哪吒将魔力幻化成一朵巨大的火莲，将敖丙所筑漫天的冰盖顷刻吞噬。

“如果自由可以不被间断，好吧永远的做个神仙，我是莲花”。

无论是在电影中还是在歌曲里，莲花元素频频出现，可为什么是莲花呢？一切要从中印莲花寓意的源头说起。

莲花，又名芙蓉、荷花，因其清香美好深受世人喜爱。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，是北宋诗人周敦颐对莲花高洁品性的赞誉，也是形容莲花诗词中最脍炙人口的一句。

在我国，莲花题材的装饰始见于周代，随印度佛教流入中国而蓬勃发展。但论及最早信仰莲花的国家，不得不提到“印度”。

最初，在佛教尚未形成之前，印度的婆罗门教便已崇尚莲花。他们相信，创造世界的大梵天是生于莲花之上。随后，印度佛教又将莲花与释迦摩尼的诞生联系起来。相传释迦摩尼成道后，传教布道时所坐的宝座即为“莲花座”。

明代释迦摩尼镀金铜像，图片来源佳士得

从佛教教义来看，现实世界犹如泥土，而佛法则指引人们达到超凡脱俗、清静为妙的极乐境界。故此，佛所居之净土，乃莲花藏世界。

在佛教传入中国之前，我们对于莲花题材的运用较为简单，例如陕西历史博物馆展出的西周晚期青铜器“梁其壶”，壶盖四周有一周镂空的莲瓣作为盖钮；

西周青铜器梁其壶，图片来源陕西历史博物馆

湖北京山出土的春秋早期“曾仲游父壶”，盖顶上也饰有类似的莲瓣钮，这样的纹饰简单借用莲花之形，缺乏写实感。

春秋曾仲游父壶，图片来源网络

东汉时期，佛教自印度传入中国，在与本土教派儒、道两家激烈碰撞与融合之后，到魏晋南北朝时期已传遍大江南北，同时演化为藏传佛教、汉传佛教和南传佛教三大派，而佛教艺术也随之兴起。

莲花纹饰成为瓷器、青铜器以及玉器上的热门装饰，变化丰富。儒释道三家文化的融合，更丰富了莲花的祥瑞寓意，如“鱼戏莲”，有“莲生贵子”之意；

朱时平作品玛瑙件“莲生贵子”，图片来源网络

夏冲作品翡翠香插“莲生贵子”，图片来源网络

新娘穿上绣有莲花的嫁衣，表达了夫妻“永结同心”的美好期盼，而莲藕生于污泥却莲梗相通，更象征着即使生活苦涩，夫妻间依然情意相通。

中国莲花纹饰的形成与演化，是莲花自然形态与其美好寓意的巧妙融合，凝结了华夏文明独特的审美意义，延续至今，经久不衰。

宋代瓷器广口瓶，图片来源佳士得

康熙年间三彩莲花滴水器，图片来源佳士得

魔童降世，给大家带来了一位新的哪吒人设，也开发了一种新的莲花视感。二者都摆脱了传统文化的固有模式，抹去人们心中的包容，放大偏见和恐惧，大胆地想象着，如果人们厌弃如异类般生长在泥潭里的莲花，和注定成魔的哪吒，它们会变成什么。它们变成什么呢？应该是依然安静地绽放着，应该是依然桀骜地斩妖除魔。

魔童降世

参考文献：

1、陈明松. 佛教始祖与莲花[J]. 园林, 2008

2、王纨. 浅谈莲花纹样在陶瓷装饰中的审美意义[J]. 陶瓷科学与艺术, 2013