高山仰止，景行行止
今天看了个1976年，郭兰英老师含泪演唱《绣金匾》的视频。
那时，郭兰英老师风华正茂，当听到歌颂周总理这一段时，歌曲的高潮回环往复，听歌的人早已热泪盈眶了……
“三绣周总理
人民的好总理
鞠躬尽瘁为革命
我们热爱您……”
那饱含深情的唱腔，那眼里含着的热泪，那字正腔圆的倾诉，那发自肺腑的赞美……
情不自禁把听歌的人带到那一年，那年，山河呜咽，那年，大地悲歌，那年，十里长街，北风萧萧，那年，天安门广场，人民深情呼唤着周——总——理——我们的好总理，您在哪里？在哪里——
鞠躬尽瘁，死而后已，我们一看到这八个字，马上想到的历史上的诸葛亮，现代史上的周总理；我们一看到高山仰止，景行行止，马上想到的历史上的孔圣人，现代史上的周总理。
周总理修身齐家平天下的领袖风范；日理万机，为国为民呕心沥血的人格魅力；儒雅风趣的言谈，古今中外几人能及?他的全心全意为革命事业，失掉自己的子女，视全国青年为自己儿女的宽阔胸怀；他的骨灰撒向青山清水，魂归大地的炽热，更有几人能及?
冯友兰谈人生的境界分为四类:自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。我常常想:能达到天地境界中的人，人世间能有几人？
如果功利境界是为自己的眼耳鼻舌身意，所获得的满足，是为私欲，以希望自己脸上有光，光宗耀祖，那么我们芸芸众生大抵属于这个境界；如果道德境界，是把别人的生命和我的生命看得同等重要，正所谓“正其义，而不谋其利”。他行事的目的是以“奉献”“给予”为目的。此境界中的人，出发点不是自己，而是社会，是大众，以社会之福祉为自己奋斗的目标。那无产阶级革命前辈都是这个境界的人。
我想:周总理把自己的毕生无私地奉献给了祖国和人民，为革命无儿无女，又把全国青年当做自己的儿女，最后的一点骨灰也撒向了祖国的山山水水，周总理的廉洁自律和大公无私，对人民的热爱，对祖国爱得深沉，这种与日月齐辉的品质，难道不是冯友兰先生笔下的天地境界吗？
