《淮南子》卷9主术训诗解24慎微志大行方事鲜

题文诗：

圣人之论,其心欲小,而志欲大;其智欲员,

而行欲方;其能欲多,而事欲鲜.心欲小者,

虑患未生,备祸未发,戒过慎微,不敢纵欲;

志欲大者,兼包万国,一齐殊俗,并覆百姓,

若合一族,是非辐凑,而为之毂;智欲员者,

环复转运,终始无端,旁流四达,渊泉不竭,

万物并兴,莫不响应;行欲方者,直立不挠,

素白不污,穷不易操,通不肆志;能欲多者,

文武备具,动静中仪,举动废置,曲得其宜,

无所击戾,无不毕宜;事欲鲜者,执柄持术,

得要应众,执约治广,处静持中,运于璇枢,

以一合万,若合符也.故心小者,禁于微也;

志大也者,无不怀也;智员也者,无不知也;

行方也者,有不为也;能多也者,无不治也;

事鲜也者,约所持也.真情至治,至简至约,

防患未然,通无化有,以情牧民,正己正人,

亲亲仁民,情怀天下,无为自然,不治而治.

【原文】
　   凡人之论，心欲小而志欲大，智欲员而行欲方，能欲多而事欲鲜。所以心欲小者，虑患未生，备祸未发，戒过慎微，不敢纵其欲也；志欲大者，兼包万国，一齐殊俗，并覆百姓，若合一族，是非辐凑而为之毂；智欲员者，环复转运，终始无端，旁流四达，渊泉而不竭，万物并兴，莫不响应也；行欲方者，直立而不挠，素白而不污，穷不易操，通不肆志；能欲多者，文武备具，动静中仪，举动废置，曲得其宜，无所击戾，无不毕宜也；事欲鲜者，执柄持术，得要以应众，执约以治广，处静持中，运于璇枢，以一合万，若合符者也。故心小者，禁于微也；志大者，无不怀也；智员者，无不知也；行方者，有不为也；能多者，无不治也；事鲜者，约所持也。
【译文】

圣明之人所具备的条件，是这样的：考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。所谓心要细，是说要在祸害尚未发生或形成之前就要有所预见而加以防备，警惕和谨慎地对待可能会出现的过失及萌芽状态中的危险，不敢放松自己的思想。所谓胸襟开阔，志向远大，是说能兼容所有的诸侯国，统一四方边远的异邦，庇护恩及天下百姓，让他们亲密聚合如同一个宗族的人；无论是和你一致的还是和你不一致的人，都要能将他们团结在你的身边，就像车辐聚合在车毂周围一样。所谓智谋圆通灵活，是说智慧如圆环那样反复运转、始终无端；像江河那样到处奔流，四面畅达；又像深渊泉水那样永不枯竭；这样万物因此兴盛，没有不响应随从的。所谓品行端正，是说站得直、不弯腰屈服，朴素洁白而不受污染；穷困时不改变操守，通达时不放纵自满。所谓才能广泛多样，是说文武具备，动静符合法度，举止恰如其分，没有阻碍和抵触，没有不完全适宜的。所谓处事简约，是说掌握权柄、运用权术，以简约驾驭繁琐、以少制多，处静执中，如同璇枢掌握斗柄运转一样，以一合众，就像符节相合。所以心细谨慎者就应将错误禁绝于微细萌芽中，胸襟开阔、志向远大者就应无所不容，智谋圆通者就应无所不知，品行端正者必有所不为，才能广泛者必无事不能，处事简约者必持简要原则。