这些有趣的书法杂谈，你认同吗？

中国书法追求天人合一，舒卷开合，舒放开来，气盈六合。唐朝和尚皎然，曾作诗：“浊酒不饮嫌昏沉，欲玩草书开我襟。”道出了书法有排解郁闷忧愁，使人昂扬向上的作用。

关于书法的杂谈但不乏真知灼见，有些针砭时弊、甚是犀利，读来令人欢喜不已。特择部分发诸书友，未必全对，但愿有益。

书法需要苦练，但书法的玄秘不是练出来的，就如同佛经需要常念，但大彻大悟不是靠念经念出来的。

创新需要沉淀，继承需要升华，继承和创新都有个限度，一旦过头，漂起来是泡沫，沉下去是淤泥，泡沫会崩裂于须臾，淤泥会腐朽于千古。

书法家之所以能成为书法家，往往在于观察和静悟，而且不放过任何一次机会，书法真不是练出来的，而往往是在自窥时无意悟出的。

临帖为的是脱俗，创作为的是不俗，个展为的是近俗，拍卖为的是入俗。

没文化挂字画叫附庸风雅，没饭钱卖字卖画叫以艺养艺。

书法要入门，你必须是一个墨守成规的人；书法要进步，你必须是个眼高手低的人；书法要升华，你必须是个得意忘形的人。

首字成终篇之准。画竹也许可以胸有成竹，书法不能。书法一旦胸有成竹，必然沦为定制。

学习书法的过程，是否定自己的过程：昨天否定前天，今天否定昨天，明天否定今天，否定过去意味着进步，怀念过去意味着退步。

欧阳询稳中求险，米芾险中求稳；王羲之是治中求乱，王铎是乱中求治。

人老了像小孩，书老了像涂鸦。

书之妙道，神采为上；神之妙道，拙稚为上。

学习书法要博采众家之长，不能完全以自己的口味定取舍，就像小孩挑食，会导致营养不良。酸甜苦辣都是营养。学百家之长，方能成一家之长。

艺术诞生于偶然，精品成就于戏书。命题创作的作品，往往难以达到佳境；精到力作经常会出现在毛边纸上。

书法有音乐的旋律和节奏，有舞蹈的美姿和造型，有建筑的构架和关联，有戏曲的矛盾和冲突，有诗词的简远和洗练，有绘画的构图和水墨韵味，有武术的攻防和刚柔，有易经的阴阳互化和平衡，有道家的辩证对立和克生之理，有儒家的中庸之道，有佛家的禅宗理趣味，有中医的辨证施治，有自然之包罗万象与不可穷知。

临帖不可行尽似，七分似、三分不似，留点灵空给自己。

当代书法发展的螺旋效应——创新催生大展赛，展赛催生流行风，流行风导致千人一面，千人一面催生复古，复古又催生创新。

入帖求形似，出帖求神似，换帖求意似，再换帖求不似。

入门宜从隶书入手，隶书四碑不可不学：曹全碑、鲜于璜碑、张迁碑、好大王碑。

怀仁集字圣教序，宜学其笔法结体；若学其章法，则无多裨益。

楷书当快写，快写生神采；草书当慢写，慢写生古拙。草书古法以篆书笔意求锥画沙之美，多失之浮滑；不若屋漏痕崎岖之美。若能使线条苍涩，偶尔点缀飞白，曲直方圆润燥自然相继，则老辣苍劲。

字能千般姿，章法见奇肆；笔能八面锋，线条自峥嵘。

观好书如赏景，远看气象和，近观鬼斧工。目不暇接异，精彩尽纷呈；峰回路转新，花明柳暗惊。

黄自元乃字匠巨擘，欧颜柳赵无不传神，今之字匠者无人可及。而时下蒙童鲜有学黄帖者，尽学“二田”，取法乎下下也。

以行入碑难，以碑入行易。故伯翔虽历辛而少流畅，慧珺犹戏墨而尽刚猛。

短锋为书，尽如人意，而天趣不足；长锋为书，时有不意，而妙趣横生。

中锋易趋圆，侧锋易趋方，非唯转折使然。

书法的探索和实践是一生的事，一个人的书法风格一生都应力求革新。生命未息，变通不止。如果在未丧失书写能力之前永久定格在一个面目上，就意味着书者江郎才尽。

书法家未必动辄便是精品，就如同太空种子回到田地里，未必每颗种子都能变异出优秀而丰硕果实。

创作之前要放得下、松得下、静得下、沉得下，去杂念、去躁火、去功利、去俗情、去预想。

线条如枝梢，新者细滑，老者粗糙；细滑者稚嫩，粗糙者沧桑。结体如冠荫，伸缩差互，缤纷披靡，千姿百态， 倾不失其稳。章法如丛林，高矮、肥瘦、正斜、穿插、避让，尽得其所。

艺术诞生于禁锢、丰羽于抗争、涅盘于自由。

用笔如用剑，心动笔起，神会笔随，意到笔到，笔意合一。剑法出神，枯枝能杀强虏；笔法入化，绳头可写兰亭。

小字坐写用指腕，中字坐写用腕肘，大字站写用肘肩，榜书站写用肘肩辅以身法。坐书掌竖腕平，站书五指并拢，便捷之法三指捏拿。

草书线条之形质忌飘滑、忌笔直、忌匀齐、忌几何圆弧、忌死墨，书写忌顺锋匀速。

经营书法章法，须参悟中医辩证施治。中医病分虚实寒热，治则分温清补泻，所谓“虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则清之”。当各种阴阳两个方面趋于平衡，身体病患消失。

书法的章法上也遵从整体的阴阳平衡，字与字之间，字组与字组之间，行与行之间，局部字群与字群之间等等，各单元之间矛盾冲突是否能和谐共处于整体之中，是章法构成的美学基础。开篇第一字的形态变化，决定着整个章法的构成走向。所谓“一字成终篇之准”。