民主从来都是伪命题——哲学科学化的必然性（二）（1039字）

正因为可知论哲学真正需要瓦解的，不是哲学不可知论，而是宗教思想所代表的人类的整体不能终极自圆其说的文明局限，所以在不能正确认识自身认知局限的情况下，无论是可知论哲学，还是不可知论哲学，都只能在相对对立的自说自话语境中盲目期待目标不明确的哲学转向。

正因为虽经多次转向，未见正确定义哲学的终极哲学，所以透过人之初至今不变的一个从零起步的迭代哲学进步过程，不难发现，只有以终极自圆其说为标准对这个有因果一致性的思想迭代过程进行终极常识化理论创新，然后才能将这个一以贯之的常识化进步趋势进行终极显化。

正因为只有结合现代科学，才能通过日益清晰的生物进化历程证明人的主客观一致性反向感知能力是进化而来，与神没有直接关系，然后才能终极显化人类文明从人之初至今不变的常识化进步趋势，所以只有通过哲学常识化转向所发现的不脱离整体一致性的因果一致性认知架构，才能使可知论彻底瓦解不可知论，进而在哲学科学化的基础上封闭哲学的开放性。

正因为建构终极逻辑学和终极辩证法是通过调和可知论和不可知论冲突而建构终极哲学的必经前提，所以随着哲学常识化转向理论对辩证逻辑和形式逻辑之间认知冲突的终极调和，实际封闭的是人的逻辑认知在宏观方面的开放性。

正因为人的逻辑认知在宏观方面的认知结果只是逻辑学和辩证法，只能指导知行合一的人生，不能像科学发现一样提升人的物理自由，只能提升人的思想自由，所以随着人的逻辑认知在宏观方面开放性的封闭，实际只能建构终极狭义哲学。

正因为没有脱离狭义哲学的广义哲学，所以随着狭义哲学在本体论、认识论和方法论的终极成熟，同样附属于广义哲学的科学、艺术等理论创新也将获得统一的本体认知和终极认识论和方法论的指导。

正因为随着终极逻辑学和终极辩证法的建立，终极狭义哲学将通过常识化普及的终极自圆其说能力解放全人类的思想，所以随着可终极自圆其说的完整主体性人格的普遍化，便可基于基本的预见力洞见——哲学常识化转向一旦成功，宗教和一切阶级政治将彻底逐渐丧失继续存在基础。

正因为阶级政治消失不等于人类不需要集约化组织管理，所以社会主义政治通过共和制落实民主需求的过渡性制度优势便凸显出来——人皆终极自圆其说于终极自律之后，不但经济上可以通过按需分配实现财富平等，通过人格平等消灭了人身依附关系之后，人的文明才能实现终极民主。

正因为人皆终极自圆其说于终极自律之后，随着人身依附关系的消失，没有了统治阶级和被统治阶级的划分就没有了官民之分，所以终极民主的本质是终极共和，因此相对于共和，民主从来都是伪命题。

（未完待续）