唯物主义只有率先消灭了自己才能消灭唯心主义——《把中国传统文化的自圆其说能力上升为哲学的整体性》

在现实世界里，言之凿凿的马克思主义之所以拿唯心主义没有实质性办法，就是因为它的诞生母体是坐井观天的西方文明。

既然唯物主义已经不可调和地与唯心主义斗争了数千年，马克思只是基于自己的唯物主义的局部立场在新时代背景下发现了唯心主义有更多不能自圆其说的荒唐，那么这种依然不见整体性的唯物主义哲学思想当然无法全然撼动唯心主义思想内核继续统治不明真相者思想的合理性。

逻辑上，当相互对立于统一场中的双方都有合理性时，说明二者其实都不真合于二者之上更大的一个理，所以人为地把唯物主义和唯心主义两主义降格为思维的两个属性，是让两者共同合于一个理的好办法。

这种合理性操作的本质是，只有唯物主义彻底毁灭自己的时候，才能同时摧毁唯心主义。当然，也只有这样，真正的哲学才能以全新的整体性清晰地展现在世人面前。

局部就是局部，永远替代不了整体，就像马克思主义这个西方文明的后代，受先天基因局限，要想在理论上整体弥补西方文明先天缺陷性不能自圆其说的冲突，只能向本文明之外另谋他法。

通过唯物主义与唯心主义的对立的看似不可调和，不禁让我想到男人和女人的关系——二者合起来是人，分开来其实只有人的部分属性，并不真的是全部的人。如此一来，夫妻关系就好理解了，当二者都互不包容地强调自己在婚姻的主导地位时，就如同唯物主义与唯心主义各自的自圆其说。

互相不能自圆其说的唯物主义与唯心主义就像一直吵架的夫妻，最终结果不是离婚，就是在吵架后在同床异梦中委曲求全，显然只有当二者的眼里分别只有对方时，才能成为众人皆羡的神仙伴侣。如此一来，自然不难发现，只有把唯物主义和唯心主义同时降格为不具有独立性的哲学与思维的属性，二者才能在若即若离的互相接纳中和谐存在于人的思想，人性才能因此而真正回归于人本身

眼里只有对方，说起来容易，做起来难，首先要有异性相吸的感官享受和感性上的不谋而合，其次才是理性地知道——只有放弃或者放空自我之后，才能在相互全身心地服务对方的过程中实现双方利益的最大化。人类当然需要在彻底调和唯物主义与唯心主义的冲突中实现整体利益最大化。

对比在感性与理性的平衡中实现人性的真正光芒的伟大，婚内双方如果各自的自我意识越强，那么彼此个人人性的光芒越弱，其互害性就是人性自私带来的先天恶性肆无忌惮的释放——只要不真知，任何男人或女人就真不是人，所以只能画地为牢地自欺欺人地活。

婚姻内的男人或女人，如果不能合二为一地实现整体和谐，那意味着人性光芒的不得实现，所以彼此只能展现自私与利己的魔性。相对而言，利他才是真正的人性，所以只有当通过专门的逻辑训练实现无条件利他的价值观时，才是人最高境界知行合一人生实现的时候，就是所谓的天人合一境界。

个人要想在天人合一境界中实现人神合一，只有靠唯心的悟才能让自己曾经卑贱的人性合于自己人性兼具的另一面——极端利他的神性。由此可见，人，男人和女人，都是神魔一体的，要想成神，只能靠自己用逻辑一点一点思辨着去悟，要想婚姻幸福，只能在无条件利他中寻找。

再说回社会与文化，因为感性与理性的整体失衡，所以西方社会拿虚伪的形式民主没有任何办法，这种说不清道不明现象与东方文明无法将深奥的道文化与梵文化常识化表述是一个道理——不能用严密的逻辑铺陈出哲学的整体性。