李梦东：作为国粹的京剧要勇于改正错误

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早在上世纪初，马连良先生在灌《甘露寺》的唱片时，在“他有个二弟汉寿亭侯”中，少唱了一个“汉”字，因为“汉寿”是一个地名，在湖南常德，“亭侯”是后汉的封爵，他决心出钱把所有唱片全部收回，重新录制唱片。有文字根据的是：梅兰芳先生早年在“霸王别姬”的“南梆子”中曾唱：“----出帐外，中庭站定”，后来改为现在的“---荒郊站定”；在“二六”中曾唱：“---佐君清兴舞婆娑”，后来改为现在的“解君忧闷舞婆娑”。这种勇于改革的精神是值得称赞的。坚持错误的、不恰当的词句,不肯改正，会影响京剧在观众中的“形象”，这可能是推广京剧，京剧进校园的重大阻力。

李多奎先生在“四郎探母”中扮演佘太君时唱的是：“-------你二哥短剑下他命赴阴台“。周信芳先生在“扫松下书”中也唱“—命赴阴台”。当前有一些名演员偏偏要唱；“你 二哥短剑下他命赴阳台”。在“锁五龙”中，扮演单雄信的多数演员也唱：“---情愿一死赴阳台---”。近来在少儿京剧赛中几个演单雄信的儿童也都是唱：“情愿一死赴阳台”。在潘侠风先生主编的《京剧集成》中单雄信的唱词是“------情愿一死赴泉台”（见1989年新世界出版社该书第一集67页）。在北京戏曲艺术职业学院主编的教材中（见第七集145页），单雄信的唱词是：“他劝某降唐某不爱，我一心只想坐龙台”。

根据战国楚.宋玉著“高唐赋”序中所载：楚王与巫山神女朝朝暮暮在阳台之下欢会。后来“阳台”即指男女欢会之所（见“古今汉语词典”1686页），现代语中把楼房之外的小平台也称阳台，因此可以说“阳台”已经成为一个特定名词，不能随意引申解释为“阳间”。在上述这些剧目中唱“阳台”显然是错误的。京剧演员必须不断提高自己的文化素质，不断把传统的瑕疵革新，才能受到青少年观众和知识分子的欢迎。泉台也称郎台，是春秋时鲁庄公所筑建。后来把泉台专指墓穴及阴间（见“古今汉语词典”1193页），因此，最好唱泉台，唱阴台也可牵强附会。如果京剧演员毫无根据地坚持错误不改，仍然要唱“阳台”，就显得太无知了。把错误的东西教导儿童，岂不误人子弟？

最近看了据说要拍成京剧电影的《勘玉钏》的录相（熊明霞、常秋月等主演，孙毓敏、宋长荣指导），以及天津市青年京剧团演出的《勘玉钏》（刘淑云等主演，黄少华指导）。更重要的是号称“功在当代，利在千秋”的“像音像”：“勘玉钏”中，黄少华、刘长瑜指导，赵玉华主演，虽然都有荀派名家指导，但是都有一个明显的错误，就是对张少莲这样男性犯人的拷问时，错用了“桚刑”。

在古代只对女犯人不便脱衣裤时，才用“桚刑”，如苏三、陈三两、窦娥、谢瑶环等。在《勘玉钏》的剧本中对张少莲的拷问也是打40大板，而无“桚刑”的记述（见北京戏曲艺术职业学院主编：京剧教学剧目精选,卷三，148页）。在上述《勘玉钏》的演出中用拶刑显然是错误的。

联想到在评剧“秦香莲”中，包拯及皇姑曾多处唱“驸马受五刑”。在京剧审潘洪中，有的演员饰寇准时也曾唸“我将五刑俱已用尽----”，此处的“五刑”显然不妥，最好是唸酷刑。作为戏剧演员不了解历史，不充实自己的文化知识，是容易出错误，甚而会闹出笑话的。

因为五种刑法在不同时代有不同的含义。秦朝以前为：墨（黥，即在面刺青，并涂墨）、劓（yi刑，割鼻）、剕（fei刑，周称刖，yue刑，即砍脚。夏称膑，即去趾或膑）、宫（又称淫刑、腐刑、蚕室刑，即去生殖器），大辟（死刑，又分戮、烹、车裂、枭首、弃市、绞、凌迟）。秦汉时为：黥、劓、斩左右趾、枭首、菹其骨肉。

隋唐以后五刑为：1，死刑, 2，流放（流放到边疆，不准回乡）、3，，徒刑（劳役分五等：一年、年半、二年半、三年）、4，杖刑（用粗荆条抽打背、臀、腿，分：60、70、80、90、100 五等）、5，笞刑（用小荆条拧成绳抽打，分：10、20、30、40、50 五等）五种。

女犯五刑是：1刑舂（chong刑，古代将女犯人服舂米的劳役）,2拶刑,3杖刑,4赐死及5宫刑。封建时代的五刑，一直到清朝末年才被废除。现代的五刑是：1管制,2拘役,3有期徒刑，4无期徒刑，和5死刑。附加刑包括：剥夺政治权利、罚金、没收财产、驱逐出境。试问上述剧目的编导、演员，你们随随便便给男性犯人用拶刑有何文字根据？

我出于对京剧的爱护，才提出这些问题，希望我们多学习，不断提高京剧的文化品位。

(上海市  李梦东  本文发表于《中国演员》2017年2期59页)