笔记版|黄简讲书法：747草书笔法04

　　747草书笔法04

　　2.2用笔的基本技法

　　

　　今天讲第四点“草书执笔”，还是“用笔的基本技法”之下。“执笔”在一级课程已经讲过。今天深入讨论，草书执笔和真书有什么不同吗？“执笔”是用笔的准备姿势，它有两个要点：一是所谓准备姿势，就是正锋位置，欧阳询说：“每秉笔必在圆正。当审字势，四面停均，八边具备。”笔心垂直于纸面，方便八面出锋，“圆正”就是这意思。

　　

　　古画中有各种斜执笔的情况，大致有三种，

　　

　　或准备写，或正在写，或停笔思考。准备写时可见执笔姿势，笔心和纸面还是要垂直的。正在书写时，摇腕会导致笔管倾斜，当然也会回到正锋位置。停笔思考时手指夹着毛笔，非常随意，各种姿势都可能。

　　执笔第二个要求，是感到自然舒服。张旭说：“妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛。”“拘挛”就是手脚抽筋，明清有些人主张要把手腕的筋抽紧。如龙睛回腕法，它虽然可以做到笔心垂直，但肯定不舒服的，而且左右摇腕困难，不是好方法。执笔两个要点，对各种书体来说都是一样的。

　　古籍中讲到执行和草书关系，最出名就是唐代虞世南这一句：“笔长不过六寸，捉管不过三寸，真一、行二、草三，指实掌虚。”

　　

　　注意古人用字，第一句他说“笔”，后一句说“管”。“管”是笔杆，加上笔头才是整枝“笔”。虞世南不说“执笔”，而说“捉管”，就是捉拿，捉持笔管。古代捉笔有用两指单勾的，也有三指双钩，或用五指包围的。无论哪一种，大指和食指是“捉管”的主要一组。执笔的高低，真书低一些，草书高一些。

　　还有一段，出之于托名卫夫人的《笔阵图》：“其笔头长一寸，管长五寸……；凡学书字，先学执笔，若真书，去笔头二寸一分，若行草书，去笔头三寸一分，执之。”跟虞世南不同的是，这里把行草书合并为一种情况。这个观点可以接受，行草写法相当接近。但这段话也有不合情理的地方，执笔位置用不到精确到分的。对于实际书写，“二寸”和“二寸一分”没什么差别。

　　

　　把卫夫人和虞世南所方执笔高低标志在同一张图上，可以看到，执笔最高点差不多的，只差一分。而最低点两人所言相差一寸一分，也不算什么严重分歧。

　　

　　这样执笔，手指集中在笔管下半部分，可称低位执笔。最高不超过笔管五分之三，即0.6外，比一半只高出0.1。如果是“作草如真”，执在真书位置写草书也是可以的。

　　与低位执笔相反的是高位执笔，手指集中在笔管上部。韩方明《授笔要说》所记录的张旭“五执笔”，其中三种是高位执笔，每一种都有评论。第四、第五两种“非书家之事”，故可不论。

　　

　　第二种高位执笔，或用五指或用三指。韩方明说：“无体之书，或起稿草用之。”不属于什么书体，打草稿可以用用，所以也不推荐。省下第三种，与第二种相似，只不过横过来执。韩方明说：“惟大草书或书图幛用之。”这里所为“大草书”，意思是尺寸比较大的草书。“幛”是庆吊时所用的长条布帛，如寿幛、喜幛、祭幛等。唐代屏风亦称屏幛（屏障），杜甫《观曹将军画马图歌》：“贵戚权门得笔迹，始觉屏障生光辉”，就是一例。这么一说，第三种虽然跟草书有点关系，但用途有限。

　　书图幛这件事，现在已经很少见了。日本京都禅林寺藏有近卫信尹所书屏风。近卫信尹是江户初期的大书法家，被后世尊为“宽永三笔”之一。你看他这作品，屏幛先画树木，所以叫图幛，图画可以出自于他人之手，也可以是书写者自己画；然后在空白处写草书，字的尺寸相当大。由引想到韩方明所说的第三种执笔，应该是站着写的。我没有查到近卫信尹怎样执笔，他是四百多年前的人。相当于中国明朝，也许不是唐朝那样执笔。

　　

　　但所为“书图幛”，我想就是这样的。

　　日本正仓院《国家珍宝帐》记录中有大唐输入的屏风。前几年展出的屏风，是受唐太宗箴言屏影响而制作的，也是画有底纹，然后在上面加以汉字，内容是各种箴言警句。篆文用羽毛贴成，释文是写的，书法水平不高。也许是出自于工匠，并非书法家来写。

　　

　　所以后来有“屏幛体”一说，清代杨宾这样评论：“学书在得笔法而会古人之意，不在学其规模。不则，学《圣教》成院体，学欧、颜成屏幛体……”又说：“颜太师‘虎丘剑池’四字，虽苍劲，然有屏幛气。”

　　

　　“屏幛体”，就是写得表面相似，规模名字名帖。这里“规模”就是摹仿表面样子，未得笔法、笔意。韩方明说到第三种执笔，语所明显带有批评。所以崔邈老师所传张旭五执笔，只推荐了一种“执管”法。张旭本人真书、草书都写，成就非常高。可以推定，他就是用第一种执笔法的，只此一种。

　　沈尹默先生评论“五执笔”时说：“第二第三执法共同的毛病，就是捉管过高。过高了，下笔便浮飘，不易著力。所以‘全无筋骨’，只好称之为‘无体之书’，写大字时或可一用，日常应用则不适宜。”

　　

　　从这段话可以知道，沈先生是反对高执管的。我很赞成“过高了，下笔便浮飘，不易着力”这看法。

　　执笔是指法，运笔有腕法。我们用来回摇腕控制笔心状态，但手腕高点好还是低点好呢？一级课程介绍了三种腕法，为了方便，我先标示两个点。

　　手腕之下为A点，手肘之后为B点。以前只说手腕、手肘，实际上重要的是这两个点。手肘跟桌子接触，手腕高于桌面，这是以前说的提腕法。也就是B点之下有垫衬，有依托，A点之下没有。

　　

　　第二种是手腕话在另一个手的手背上，这是枕腕法。《翰林要诀》说：“枕腕，以左手枕右手腕。”这句话规定了所枕的位置，垫在右手手腕之下，也就是A点下有垫衬，B点下没有。第三种手肘和手腕都高于桌面，这是悬腕法。悬腕法A、B两点之下都没有垫衬。

　　我把刚才讲的三种腕法排个表，打叉表示没有垫衬，打勾表示有垫衬。如提腕法，手腕是悬空的，A点下没有垫衬，所以打叉。手肘靠在桌面上或桌子边，所以打勾。枕腕法反过来，A点有垫衬，B点没有。悬腕法两个都没有，所以是两个叉。一排出表，就容易看清楚了。理论上还有种，A和B都有垫衬，两个勾。这又是什么法呢？也归提腕法，等下详细讲。

　　

　　写字运笔，摇腕是手腕的功能，手肘只是起支援的作用。所以A和B两点作用不是平等的，腕法当然以手腕为主。所谓提腕法、枕腕法和悬腕法，都是“腕”之法。小字只需动下腕，摇腕一个来回大约三五寸。写大字才会用到肘关节和肩关节，就是上腕。

　　

　　有个书法老师，给我来信说对腕法还有不明之处，他寄来启功先生写字的照片，希望我进一步解释。

　　

　　第一张启功先生写字，右手腕放在左手上。但左手没有悬空，也就是说，左手固定在桌面上，这等于桌面高了一手掌。他问能不能归入枕腕法。我看法“是”。枕腕法要点是手腕下A点有垫衬，《翰林要诀》只说有“枕”，没有说这个“枕”多少高，可不可以移动。这就像我们每天用的枕头，睡觉时枕头也不动的。这跟以前用臂搁一样，可以使腕部高一点，稳定一点。只要是枕住手腕，都是枕腕法。

　　

　　这位是中国书协第一届主席舒同先生。这次写字姿势和启功先生一样，我以为也是枕腕法。

　　第二张照片，那位书法老师问：“左手不是枕在手腕之下，而是枕在手肘之下。这能不能叫枕腕法呢？”我以为手腕A点没有垫衬，换句话说手腕下面是悬空的；手肘B点有物托住，根据定义应该说是的提腕法。提腕通常手肘靠在桌子边，照片上因为是写新一行第一个字，启老俯身向前，所以不是靠在桌子边，而是左上背上，这时左手就起着替代桌子的作用。

　　

　　第三张照片，启老整个小臂都放在桌上。那位先生问我，“这又是什么法呢？”这样写字姿势在老一辈人中非常普遍。尤其是长时间写小字，比较省力且稳定。这就是表格中A、B两个点都打勾的情况。手腕A点有依托，下面有垫衬，根据定义，也可以归入枕腕法。

　　所以，刚才这表格就要改一改，打两个勾的归入枕腕法。

　　

　　腕不着案，手腕A点下面是空的，然后再手肘怎么样。手肘B点下有垫衬，有依托，这是的提腕法；B点下面没有依托，这是悬腕法。凡手腕下有垫衬，无论是枕住桌面、还是臂搁、左手手背等等，都是枕腕法。腕部A点之下枕住了某物，手肘之下B点作用就不大了。实际上是阻断了上腕起作用，写小字只有下腕就够了。

　　

　　所以这三个腕法，可以分为两组：第一组是腕无依托，第二组是腕有依托。最后有两个勾的，可以合并到枕腕法中。

　　书法要作为一门学科，基本概念都要有明确的定义。历史上的讲法往往有点模糊，学科要求概念清晰。我知道有些同学对这项研究很感兴趣，正在整理书法术语的定义，这是非常好的事。

　　

　　再进一步，“腕无依托”时，究竟要提多少高呢？唐宋时就出现了两派，北宋黄伯思《东观余论》说：“流俗言：‘作书皆欲悬腕，而聚指管端，真草必用此法乃善’，予谓不然。

　　逸少书法有‘真一、行二、草三’，以言执笔去笔跗远近耳。今笔长不过五寸，虽作草书，必在其三，而真行弥近。今不问正草字，必欲聚指管端，乃妄论也。今观晋宋及唐人画图，执笔者未尝若此，可破俗之鄙说。”

　　从这段话知道，高执、高悬是民间流行之说，像黄伯思这样的专家，是非常不赞成的。

　　《翰林要诀》说：“提腕、肘着案而虚提手腕。”注意这个“虚”字，不是“高提”手腕，而是“虚提”。《尔雅释诂下》邢昺、郝懿行疏：“虚，间也”，有间隙为虚。文意很清楚，提腕只要略为提起，和桌面有间隙就可以了。

　　

　　一级课程我介绍过沈尹默先生的论述，他在《书法论》中说：“腕却只要临案面一指高低说行，甚至于再低一些也无妨。……因之提笔不必过高，过高了徒然多费气力，于用笔不会增加多少好处，或许因吃力而反有坏处。”

　　简言之，沈先生不但是低执笔，而且主张低提腕。这是沈先生临池一生的经验总结，在书法界影响很大，我也是这一派。

　　一级课程我拍了一下录像，专讲提腕高低。

　　一是照沈尹默先生所说“腕只要离案面一指高低就行”。

　　二是放一本很薄的书，只有几十页，大约半指高。

　　三是腕下放一张纸，只要纸可以抽动这就是提腕。

　　这后面两种就是演示沈老师所说“甚至于再低一些也无妨”。

　　【个见：执笔高低，提腕高低，不必如些追究，只要感觉舒适，书写方便即可。这是与书写姿势相关，自然为要。】

　　

　　高执笔会引起“吊臂”“耸肩”，沈尹默先生进一步解释说：“写字和打太极拳有相通的地方，打拳时要松肩垂肘，运笔时要抬肘松肩，若不松肩，全臂就会受到牵制，不能灵活往来。提笔过高，全臂一定也要抬高，臂肘抬高，肩必耸起，关节紧接，运用起来，自然就不够灵活了。”

　　

　　直到现在，民间主张高悬腕还很流行。像这图所示，执笔手指都在笔管上半部，执在笔尾。这样迫使整个手臂提高，导致整个肩膀倾斜。这时如果你摸一下肩膀肌肉，就是紧的。做不到松肩，灵活性就失去了。黄伯思说：“今观晋宋及唐人画图，执笔者未尝若此，可破俗之鄙说。”

　　定义清楚了，今后看人家写字，就明白指法和腕法，如舒同先生写大字，人站立，用五指执管法，高度大约三寸左右，低位执管。手腕悬空，没有依托，所以是悬腕法。手腕下部（就是我说的A点）只有两个笔头高，两寸左右，垂肩，非常自然。

　　

　　这里要强调一点，书法家不是泥于某一种执笔法。前面你舒同坐着用枕腕法，这次站立用悬腕法。是根据实际情况，随时调整的。

　　所以你不要学了一种执笔法，一种腕法，就永远只会这一种。

　　

　　像这样小的草字，用下腕足以写出来。有些人学了悬腕法，不管大小，都是一招悬腕。这不是又累又不容易写好吗？何必呢。

　　你读沈先生《书法论》这些话，文字较长我不念了。可知沈老主张肘一定要悬起，而且还要悬得比腕高一些。这一来就只能用悬腕法，否定了提腕法和枕腕法，只剩一法了。但我们看见，舒同、启功等先生都是根据需要来选择腕法的。拿沈先生这张照片来看，确实是悬腕，且肘部高于腕部，但这不是桌子，是个案几。普通桌子高度在73到75厘米，跟肝部相平。如果用普通桌子，那肘就在桌面上了，沈老也是如此。

　　

　　因为工作关系，几十年来我拍摄和收集了五百多人照片，结论就是三种腕法都可以用，都应该学。前人所说小字动下腕，大字需悬腕，也是正确的。其实跟家具高度有关，如果你有一条矮桌子，或者把家中桌腿锯掉一尺，或买一张吧台高凳，可保证你肘高于腕，且不会吊臂耸肩。这等于你站起来写字，你的肘就自然离开桌面一样。

　　总起来说，就指法而言，虞世南、韩方明所说的执笔高低，无论真行草，都在笔管的下半部，不要高执。【如果写地书，用普通毛笔，就宜高执管。随书者姿势而定。】就腕法而言，我赞成沈尹默先生所言低悬，离开桌面一指甚至更低到一纸都可以，不要高悬。

　　

　　就肘法而言，那要看具体情况。桌子的高低，所写字的大小，站立还是端坐，你可以在三种腕法中选择，根据实际情况来决定。谢谢。

　　

　　“掌能竖起，腕才能平；腕平，肘才能自然而然地竖起，肘腕并起，腕才能够灵活运用。肘总比腕要悬得高一些。”

“前人把悬肘悬腕分开来讲，主张小字只须悬腕，大字才用悬肘。其实，肘不悬起，就等于不曾悬腕，因为肘搁在案上，腕即使悬着，也不能随己左右地灵活应用，这是显而易见的事情。至于有主张以左手垫在右腕下面写字，叫做枕腕，那妨碍更大，不可采用。”