【迁西夜话】新集凤凰山道士考
来 源：《迁西文史内参》（迁西县政协文史委员会主办，王书珍主编）2011年第1期（总第001期）
作 者：李岫春
撰稿时间：2009.10
在清嘉庆年之前，凤凰山南海紫竹院只有两间草房，没有佛像，没有佛堂，也没有在山道士。这种状况一直持续到1840年左右新集南刘庄人李芬上山入道。
李芬，祖籍本县马蹄峪。其父娶过两房媳妇，前妻赵氏无儿无女，中年而逝；续娶姚氏生四子：长子李芬，次子李成，三子李景，四子李和。嘉庆四年（1800年），李芬兄弟四人从马蹄峪迁到刘庄，那一年李芬大约20岁左右。他60岁左右入道，羽化时84岁左右，粗略推算，在世的时间应在1785—1870年之间。
李芬有两个女儿，两个女儿出嫁以后，妻子也因病而亡，为了生计，他随人去了关东挖人参。当时关内许多人都跑关东挖人参赚大钱，去了数年之后他也攒了一笔钱，六十岁左右时因感体力不支决定回家，他想，有了这笔钱，投奔两个女儿后就可以安度晚年了。可当他走到迁安建昌营时，心里却忽生一念：我何不将钱寄存起来先回家看看，到时候也好有个退路。于是，他把银子寄存在建昌营的一家客栈，找了个要饭的罐子，扮成了一个要饭花子，在罐子里放了些散碎银子，上面盖了些稀粥烂饭，一路讨饭回了刘庄。大女儿见他如此寒酸，说：“你上我妹妹家吧，她比我日子好过。”于是他来到了二女儿家，二女儿见他这个样子，也不愿收留他。其他兄弟子侄们对他也是冷眼相待。他见骨肉之间竟然如此薄情，似乎一下子看透了这个世界，于是便提着罐子上了凤凰山。
那时山上只有两间草房，是刘庄人盖起来做庙舍的。住了几日之后，他去了建昌营，驮回了寄存在那里的银子，发愿重修凤凰山，终生与青灯相伴。当消息传到两个女儿和兄弟子侄们那里时，他们陆续来到了凤凰山向他道歉，真诚请他下山，并争抢着抚养他，但对于他们的劝说和诚意他早已置若罔闻。
李芬入道后成为凤凰山第一代龙门派法师，法号“真法”，后人称他为“开山祖师”。他性情慈悲、乐善好施，在民间享有很高声望。
李芬寿终时八十四岁，后人将其安葬于刘庄李氏坟茔，并在凤凰山上为他建了衣冠冢。刘庄的乡亲们在紫竹院为他治丧七天，场面空前隆重。下葬那天，山上的鸽子铺天盖地飞来为他守灵，直到下葬后方才散去。有人说这是李芬的德行感动了山禽，也有人说是李芬经常喂养它们的缘故。
继李芬之后，凤凰山南海紫竹院共有六位在山道士，他们是依次是马祥元、赵祥珍、马宗亮、傅立机、王恩波和李彬。
马祥元（1833—1911），原籍兴城镇南观，后迁李庄子。他最初在下寺五峰寺朝阳洞修炼道家功法，据说他能将手伸进滚开的油锅里取铜钱。妻子知道后，几次到寺内哀求他回家，他非常反感，一日竟自阉其身，让人转告妻子就当他死了，此后便上了凤凰山。他道法精深，精通周易，卜卦算命、风水面相无一不通。据说，他还知晓许多仙家秘事，每逢二月十九便如数家珍般说出到凤凰山聚会的各路神仙。晚年得了眼疾，有人劝他去开滦医院。他有个义子，身大力粗，一路背他去了开滦医院。医院有个大夫见他眼睛灿若明珠、炯炯有神，断定他一定是个修炼得道的人物，于是就说得把眼睛挖下来才能治好，其实他是看中了马祥元的眼睛——那是个宝贝，别有用场。马祥元察觉到对方的心机，于是对义子说：“咱们今夜回去吧！”义子说：“病还没治好，怎么说走就走？”马祥元说：“如果不走，明天就得躺着出去了。”于是两人偷偷遛出病房，来到一个角落，义子说：“这院墙这么高，像监狱一样，怎么出去啊？”马祥元说：“不怕，你背着我，合上眼就是了。”义子背起他，刚合上眼，须臾便到了院外。之后，二人趁夜回到了凤凰山。回山后有人劝他到别处医治，他说：“不治了，我要归位了。”时日不多，便坐化在了南海紫竹院。
赵祥珍（1865—1946），祖籍本县苇子峪，与马祥元为师兄弟，生平事迹不详。
马宗亮（1875—1955），原名马君，祖籍新集镇辇各庄。他中等身材，白髯齐胸，颇有道家风度。又精通周易，善于占卜，山下百姓有了难事儿常去求他。据说，之前他曾在口外的一处寺庙为道，几年后的一天夜里忽生一梦，梦见菩萨对他说：“你该回你的家乡去了，那里有一处寺庙，庙门朝西，有三间正殿，西首有两间配房，那儿才是你的归宿。”起初他并没有在意，但以后又几次做同样的梦，于是便打点行装悄悄踏上了回家的旅程。据传，在回家的路上，师傅故意给他设置了重重劫障，是他凭自己一身本领，一路掐诀念咒、斩鬼捉妖，才最终回到了家乡。他先是到了现在东莲花院乡的洪门寺，当时那里的寺庙很大，有和尚数十人。其中有个老和尚抢男霸女，无恶不作，声名狼藉。马宗亮到了寺里，夜里见有许多童男童女走来走去，他识别出那是蛇精鬼怪所化。他感觉寺庙的格局也与梦中的大不相同。他勉强住了一夜，第二天便匆匆离去。随后又去了腾云涧平台寺，见寺庙形制与梦中所见相差甚远，随后又来到了凤凰山。到这里一看，与梦中所见一模一样，于是便住了下来，做了道长。97岁时羽化于辇各庄，凤凰山有他的衣冠冢。
傅立机（1907—？），俗名傅万明，又名傅小辫，生于1907年，祖籍本县新集镇松木庄子。早年出道于北京白云观，出道之前脱俗立愿，自阉其身，1946年从白云观来到凤凰山。他有好多道家绝活，传他能通过发功让空碗盛满香油，只要病人喝下很快就会痊愈。又传，他能将手伸进烧开的油锅而毫无损伤。建国初年大佛教活动猖獗，他因参与其中曾被拘禁一年，释放以后于1954年离开凤凰山去了东北黑龙江省集贤县的一个寺庙。“文革”期间曾经返乡，因家中生活困难，数月后又返回了集贤。离家前在父母坟前撕心裂肺地痛哭了一场，此后一去未归。在凤凰山住山的五六年间，他经常游方募化，来往于白云观与北方各大寺庙之间，每逢庙会都会举办大型活动，为凤凰山的建设做出过一定贡献。
王恩波（1904—1951），本县新集镇新集村人，先为“在家道士”，其间吃素有年。其子参加革命后，因与儿媳一起生活深感不便，加之性格古怪，于1946年上山为道，1951年病逝于紫竹院。
李彬(1917—1973)，本县新集镇新集村人。据说他在上山之前曾患有精神疾病，平日不务农事，厌于家务，却很乐于帮别人做活。一次他和本村王贺谈起自己的苦恼，王贺劝他去凤凰山。李彬愿意上山，只是担心老道不肯收留。王贺与老道们素有来往，于是答应为他说和。当时马宗亮、赵祥珍两位道士年事已高，正苦于吃水困难（山上无水，须到山下去挑），听王贺一说马上应允。1966年夏秋之交，紫竹院被红卫兵拆毁，李彬也被驱逐下山。1967年，李彬自缢身亡。
昔时凤凰山南海紫竹院与北京白云观多有往来，至今白云观仍有凤凰山的历史档案。有感于当年道士们的归宿，有乡人叹曰：“一带仙台作忘川，时空碾碎旧时砖。山中几座道士冢，总有清风送纸钱。”
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