世人只知张伯驹，何人泪落瞿启甲
大
学
文
脉
犹
在
袁
小
茶
在止于至善。
在亲民，
在明明德，
大学之道，
缘
起
典
籍
一、 200部宋元善本，
只值日本人10万银圆的悲剧
晚清民国时期，“弱国无外交”，更护不住文物国宝。一些体积大的不可移动文物——如石窟佛像，龙门佛首，惨遭盗凿，漂泊海外，至少还能听到个响动，引起一阵喧哗抗议；而对于体量轻盈的纸质书画善本，被悄无声息随卷带走，从此流失海外，或被视为菜叶敝屣。
一箱箱古籍善本，它们是连哭都轻得发不出声音的文物。1900年庚子之役后，日本三菱财团岩崎氏终以10万银圆换走了中国整座皕宋楼藏书——这批藏书中共计4146种、43893册，其中北宋刊本7部、南宋刊本114部、元刊本109部。更有如宋刊《周礼》《说文解字》《王右丞集》等国内已绝迹的一些珍贵孤本。
200部宋元善本卖给日本人，就值10万银圆？皕宋楼主人陆心源一家被钉在“卖国贼”的耻辱柱上。由于皕宋楼许多孤本“海内仅此一部”，国内研究看不到，还要低声求日本人的电子版权。而岩崎氏静嘉堂文库也是一如既往的“严谨”——不好意思，我们大部分不开放。
而许多人不知道的是，当年陆家拿200部宋元善本换的不是日本人10万银圆，而是中国同胞的6000条人命——庚子一役后，陆家以一己之力筹备中国红十字会前身，为了弥补红会亏空，为救6000个陌生灾民，陆家人被迫无奈卖了自己的家底——这是整座“皕宋东渡何时还”的真实缘故。
为了6000个不认识的陌生灾民，把祖宗的200部宋元版卖给日本人，子孙后代永远背上“卖国贼”骂名，值么？
120年前的陆家选择了“人命”。
而几乎与此同时，与“皕宋楼”藏书量可媲美的另一座“中国晚清四大藏书楼”之一——瞿启甲的“铁琴铜剑楼”，也遭到了同样的觊觎与危机。
二、日寇入侵，
为善本永存中国
在日本人成功拿下“皕宋楼”后，瞿家的“铁琴铜剑楼”成为下一个目标。岛田翰在《皕宋楼藏书源流考》中写道：“今苕上熸矣，罟里亦求售矣。”罟里乃是铁琴铜剑楼所在之地，岛田翰耳闻到此楼也有出售之意，这个消息又令其蠢蠢欲动。
虽然瞿启甲毫无售书之意，奈何国弱无文物。为了躲避战乱、轰炸、勒索……为避免“皕宋楼”悲剧重演，瞿家几代人为保护“铁琴铜剑楼”藏书永存中国，先后历经多次大迁移。据韦力先生整理，民国二十六年秋，日寇入侵，而后对常熟一带狂轰滥炸，瞿家在罟里镇的老宅以及铁琴铜剑楼部分房屋受损，房屋中所藏的书籍全部化成了灰烬。在这个阶段，瞿启甲跟乡人共同参加抗日活动，他连续工作了三个多月，致使心力交瘁，在民国二十八年十二月初七日去世于上海。
瞿启甲之子瞿凤起先生在《人生最伤心事》中写到了这件事：“吾父生于清同治十二年（1873），在周甲之后福体尚称健。'八一三’外寇入侵之前，因与邑人商议地方事，迟迟未能离去。未几，常沪交通断绝，仅长兄在侧，遂侍奉流亡郡中洞庭东山作客他乡。逾年，萑苻稍靖，因取间道来沪，始获全家团聚。嗣闻敌机轰炸故乡，古里旧居除藏书楼外，悉遭焚如，城寓亦被毁，古籍文物无有幸存者，同归于尽。遂郁郁不乐，忽患流注，当时尚无特效药，无以消炎，遂于民国二十八年十二月初七日（1940年1月）谢世。”
“同归于尽”。这是瞿家人视身命与古籍善本归宿的选择。
有书在，文脉就在。
文脉在，则国不亡。
三、书勿分散，不能守，
则归之公
子孙五代，散尽家财而守护了“铁琴铜剑楼”，该是留给自家人吧？而瞿家人却做了一个决定：捐了。
新中国成立后，第五代传人瞿济苍、瞿旭初、瞿凤起三兄弟遵父临终遗命，将铁琴铜剑楼藏书捐献国家。这些书到底有多少呢？“其中，精品藏书595种4000多册捐献给北京图书馆（国家图书馆前身），242种2501册列入《北京图书馆善本书目》；瞿氏所藏另一部分书籍993种3366册捐献给常熟市图书馆，一部分捐赠上海图书馆，部分名人书札、文物拓片、拓本等捐赠给常熟博物馆。”
“书勿分散，不能守，则归之公。”这是瞿启甲临终前的嘱托。
随着国人对书画的认知，许多人知道了为故宫书画捐献半壁江山的张伯驹，而鲜为人知在古籍善本领域，如今国图列入善本总目上的2501册传世精品，来源于瞿家的“铁琴铜剑楼”。
我们现在能看到国家图书馆宋代善本库中的《大学章句》，就得自瞿家“铁琴铜剑楼”五代人誓死护书的福荫。“一页宋版一两黄金”，而如《大学章句》传世稀如星凤的宋本，差一点点，它们就在“弱国无文物”的战火中灰飞烟灭。
差一点点，它们就东渡日本，改姓“岛田”。
四、“文脉衰矣”的慨叹与
当代版典籍里的中华
“文脉衰矣。”当年舍命护书的瞿家，尚有胡适等一众有识之士奔走支持，可以说是倾中国文坛之力，才让铁琴铜剑楼万卷中华善本得以周全。而如今，“线装书”早已成了垂垂老矣的代名词。
“老师不让用繁体字，考试算错。”没错，大部分中国孩子，别说阅读古籍，与古人对话，连繁体字都认不全。而家长也有苦衷——“老师不让用。考试算错啊。有的学校连书法课都要求必须用简体字。”
也不怪孩子，80%中国家长都认不全繁体字。更别说阅读古籍——阅读古籍，早已从中国读书人的“常识”中消失了。哪怕是受过良好通识高等教育、博士学历的70、80、90后家长，只要不是中文历史文献相关专业，你让他拿一本宋版《大学章句》影印本一页页读，能通读下来句读一个不乱，可能100个人里也就1个。
曾几何时，读书，不是读书人的通识吗? 中国孩子的脑容量容得下课外班天文地理奥数英语8级航空宇宙大爆炸，偏偏容不下繁体字——从此余生与中国浩如烟海的顶级艺术、文物、文化绝缘。简直是“自断臂膀、自毁双目”，去个旅游景点，发现自己国家的牌匾都尴尬认不全。
连繁体字都认不全，谈啥文化复兴。藏在中国文化中的大部分美好传承——古籍、书画、善本、碑帖、金石、篆刻……哪个离得开“繁体字”啊。
那么，我们为什么要重新影印国图稀世宋本《大学章句》？
右滑图赏《宋本大学章句》
有人说“四书”不是封建糟粕吗？《大学》肯定是深奥无边的，我这俗人看不懂。其实你的很多“常识”，都来自于《大学》。随便举几个例子：
《你好，李焕英》火了个演员叫“张小斐”。为啥叫“小斐”？这就出自《大学》“有斐君子，如切如磋，如琢如磨。”斐，就是文质彬彬、才华丰貌的样子。
瞧，不读《大学》，连明星名字都没看懂。
建筑之名
人大西门、二外北门都有个“明德楼”，为啥叫“明德楼”？出自《大学》第一句“大学之道，在明明德”。英文系先生开学上课第一天问我们：拿英文解释什么是“明明德”？傻眼了。第一个“明”是动词，使显明；第二个“明”是形容词，明德即“光明美善的德行。”儒家认为人生来具有善良的德行（即明德）。后天因为受到物质利益的蒙蔽，明德受到压抑，而大学之道，就是要经过教育，使明德显露出来，所谓“明明德”。
不读《大学》，连建筑楼名都看不懂。
流行语之源
中国人讲“修身、齐家、治国、平天下”，“修齐治平”就出自《大学》。“心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。”念了这么多年“家国天下”，很多人才知道它出自《大学》。
王阳明热，很多人都学了一个词叫“格物致知”。啥叫“格物”？“致知在格物”也出自《大学》。“格”是动词，明辨领悟为之“格”；“物”是名词，儒家哲学中，事物之“理”为“物”。格物，就是推究事物的原理。
不读《大学》，流行语都找不到源头。
百年前，
我们能护宋本《大学》永存中华，
未“改姓日本”，
凭的是国人同心舍命相护；
如今，
如果我们的孩子都读不懂
宋本《大学》了，
那它在国图库房里，该有多孤独。
右滑图赏《宋本大学章句》
“文脉在，国不亡。”
让我们的孩子、
孩子的孩子能读懂《大学》，
靠的是我们每个人。
版本信息
此次影印出版的《宋本大学章句》为线装形式，共一函一册。据国家图书馆藏宋淳祐十二年刻本，全彩高仿真技术，原大尺寸影印。原书板框高25厘米，宽17.5厘米，半页八行，行十五字，白口，左右双边。书后镌有淳祐十二年（1252）金华马光祖刻书跋。跋中介绍了此版曾迭经修补重印。淳祐十二年，金华马光祖于当涂郡斋修补嘉定十年（1218）吴柔胜所刻《论》《孟》章句集注的旧板，并全部补刻了《大學章句集注》和《中庸章句集注》。此宋刻本传世极罕，曾藏于我国著名四大藏书楼之一的铁琴铜剑楼，书上钤有“虞山瞿紹基藏書之印”“菰裏瞿鏞”“鐵琴銅劍樓”诸印。
本文作者
作者袁小茶：爱屋及乌，嫁给古书之美赞 和 在看 一起点更 👍