刘晓林:俗世多被眼耳瞒

俗世多被眼耳瞒

刘晓林

“眼睛是通向心灵的窗户”，窗户而已！只不过提供了解决问题的可能，深不可测的洞府哪能仅依靠眼睛便可窥得？

世界不是缺少美，而是缺少发现美的眼晴。果真如此吗？这也只能被归入“半缘修道半缘君”的说辞——天地间太多的美要用心来发现、用心来感知。否则，所见极有可能是不真之真。

孔子受饥饿之困，学生颜回煮粥，发现有碳灰掉进锅里。他连忙用汤勺捞起，正想倒掉时，忽然想到一粥一饭都来之不易，于是吃了。恰巧这时孔子走进厨房，看到了颜回私食，但假装未见。说：“刚刚梦见我的先人，我自己先吃干净的饭，然后才给他们吃。”颜回作出了解释，孔子恍然大悟。孔子有感而言：“我亲眼看见的事情也未必确实，何况是道听途说呢？”（见《吕氏春秋·审分览·任数》）

绝大多数的世人会在特定的时空里以假示于特定的人，无可厚非。谁不想把自己的美好展示给社会？当然这里的假也并非全然的假，而是有悖于常态！唯有少之又少的真人，当其综合条件(尤其是精神境界)达到时，便会以平淡甚至“愚不可及”的无为状态出现了。他观察一切，不会被自己的眼睛所欺骗。他感悟一切，也不会被别人的眼睛所左右。

眼见尚且如此，耳听者更是虚实难辨。眼瞒可以理解，耳瞒则属不可理喻。

“五色令人目盲，五音令人耳聋。”老子的话至今若恒星悬空，大道如常。在信息爆炸的今天，有数不胜数的缺乏思考者——他们被系列的现象塞满大脑，貌似在汲汲吸取，实则无所适从。听风即是雨，闻犬吠而疑天下。此类人充斥在社会的各个阶层，耳听八方却迷失自己。

因人们认识的不同，一个世界被分割成无数的世界。听到同样的信息，不同人会有不同的反应。有的人以真为假，有的人以假为真，有的人尽可能延后再做出结论。再浅显的荒唐，也有人会深信不疑。再凿凿的至理，也有人会满腹狐疑。因此，我们不可能理解世界的全部！世界也没有任一存在可以被所有人都理解。

世间被眼耳所瞒的多为自以为是的聪明人。我们会在寻常巷陌里见到无所不知者，也会在轩昂庙堂里见到无所不知者。夸夸其谈，仿佛整个宇宙都被自己掌握的了如指掌。殊不知，可怜的自己从未接近过真相却陶醉于坐井观天。

当我们学会竭力挖掘事物的隐含条件时，便会发现不过尔尔的可能是真正的王者，强大无比的可能不堪一击……小油灯不是太耀眼,却仍然有将其视为太阳者,譬如满怀希望的飞蛾。大太阳的确很耀眼，却仍然有将其视为油灯者，譬如时有迷失的我们。

黄永玉先生说过类似的话：“人们！记住我的教训，别把一盏小油灯当作太阳。飞蛾扑火是它的生性悲剧。至于人们把当成太阳的惨痛教训，似乎也不止一次了。不宜全怪小民愚昧，实在是有太多巧舌如簧的阿谀之徒，把小油灯鼓吹成了太阳。”

凡事如果总是只相信自己的眼睛和耳朵，缺少静心的分析与思考，往往会被假象所困。世间的许多真相要用至真至诚的心灵辅以足够的认识才能体察得到——俗世多被眼耳瞒！境界层上，咫尺天涯。假作真时真亦假，真作假时假亦真。我在混沌中来抱拥纯粹，在有知中来承认无知。