敦煌写经 英藏 S.2794 金刚三昧经一卷

敦煌写经

英藏S.2794

金刚三昧经一卷（尾题）

尺寸：25×676厘米

题记：为法界六道众生此经转读，灭无量罪，长无量福。

中有品题：

金刚三昧经序品第一、

无相品第二、

无生行品第三、

本觉利品第四、

入宝际品第五、

真性空品第六、

如来藏品第七、

总持品第八。

《金刚三昧经》，是佛在四十九年说法中对于三十年宣讲“般若”智慧的一个概述。佛陀在世间最黄金的生命里，用了大量的精力宣讲“般若”智慧，可谓是用心良苦。也可见在佛法中智慧是到彼岸的唯一钥匙。而金刚三昧经中所涉及的佛的“根本智”，是层次较深的，是与菩萨和大阿罗汉所讲。可以说是所有般若类经典的总纲。空性，无相，不可得，不可说，不思议，是所有般若类经典的核心，也是佛智慧的核心。所以经中最后说，受持此经，其他一切经典都用不着看了。意思是若能悟到佛的智慧，一切法平等，一切法无我无别的境界。一切就回到了空寂的状态。不光是这部经，如金刚经，心经，楞严经，等等经典，若能明心见性，则能明白部部经典所讲的其实并无不同。

如是我闻。一时佛在王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众一万人俱。皆得阿罗汉道。其名曰舍利弗。大目犍连。须菩提。如是众等阿罗汉。复有菩萨摩诃萨二千人俱。其名曰解脱菩萨。心王菩萨。无住菩萨。如是等菩萨。复有长者八万人俱。其名曰梵行长者。大梵行长者。树提长者。如是等长者。复有天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人等。六十万亿。尔时尊者大众围绕。为诸大众说大乘经。名一味真实无相无生决定实际本觉利行。若闻是经。乃至受持一四句偈。是人则为入佛智地。能以方便教化众生。为一切众生作大知识。佛说此经已。结加趺坐。即入金刚三昧。身心不动。尔时众中。有一比丘。名曰阿伽陀。从座而起。合掌胡跪。欲重宣此义。而说偈言 　大慈满足尊　智慧通无碍　广度众生故　说于一谛义　皆以一味道　终不以小乘　所说义味处　皆悉离不实　入佛诸智地　决定真实际　闻者皆出世　无有不解脱　无量诸菩萨　皆悉度众生　为众广深问　知法寂灭相　入于决定处　如来智方便　当为入实说　随顺皆一乘　无有诸杂味　犹如一雨润　众草皆悉荣　随其性各异　一味之法润　普充于一切　如彼一雨润　皆长菩提芽　入于金刚味　证法真实定　决定断疑悔　一法之印成

编辑｜谦斋

主编｜谦斋文房