礼义在兮国之本——《论语》悟读【50】

礼仪廉耻，国之四维；四维不张，国之不国。

《论语》第三篇第十一章:

【原文】

或问禘之说，子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示（摆）诸斯乎！”指其掌。

【译文】

 有人问孔子关于举行禘祭的内容，孔子说：“不知道啊。知道的人治理天下，可能像把东西放在这里一样容易吧！”说的时候，指着自己的手掌。

【悟读】

满含人间烟火味，不容半点无耻心。

“礼仪廉耻,国之四维”出自《管子·牧民》；“四维不彰，国乃灭亡”出自《史记·管仲列传》。

本章承接上一章的内容，其基本含义是，禘祭有着丰富的文化内涵和重要的政治意义。深通禘礼真义，治理好国家易如反掌。

朱熹在《论语集注》中的注释为，“先王报本追远之意，莫深于禘。非仁孝诚敬之至，不足以与此，非或人之所及也。而不王不禘之法，又鲁之所当讳者，故以不知答之”。意思就是周朝古圣先王不忘根本、怀念祖先的孝道，最充分的体现禘祭之礼中，如果没有仁孝诚敬的内心，是做不到的。

上一章孔子批评了鲁国存在的失礼的状况，评论自己国家的失礼是忌讳的，是不符合礼的要求的。本章中，“或问禘之说”，孔子曰“不知也”，体现了孔子循礼的行为，“知道禘祭道理的人对于治理天下的事可以说是了如指掌”又明明白白的指出了禘祭的实质，即礼的实质——仁孝诚敬，通过鲁国禘祭的形式，告诉人们仁孝诚敬不能有半点虚假之心。

孔子不仅仅把禘祭看成一套祭祀礼仪，而是把它看成治理国家的原则问题。

礼义在兮国之本。孔子本章提醒我们，不论是国家还是组织，无论家庭还是个人，都得有自己的礼制和礼仪。

“人之有所不为，皆赖有耻心”。康有为这句话告诉我们：人，有些事情不会去做，是因为人们是有羞耻心的，是知道羞耻的。