周末电影馆 | 在它之前，我已许久不见盛唐 / 开普饭

周末电影馆

-NO.115-

虽然《长安十二时辰》已经过半，关于它的安利已经数不胜数，但是我知道，不把它写进电影馆里，我一定会后悔的。

该剧改编自马伯庸同名小说，讲述了唐天宝三载，上元节当日，看似平和繁华的帝都长安，隐藏着巨大的危机，拯救长安的时间只剩短短十二个时辰。守护长安的靖安司司丞李必与都尉张小敬等人力挽狂澜的故事。

为何一部《长安十二时辰》会让不少观众感慨有生之年呢？

在它之前，我已许久不见这如梦的盛唐。

长安十二时辰

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这样的服道化，在画里才有

古装剧要“古”，就要对那个时代的礼仪、服饰、流行、语言等多方面进行非常考究的还原或是演绎。

在唐代，对皇帝不称万岁而称圣人（所以我们终于没有在这部古装剧里再听到“吾皇万岁万岁万万岁”），《礼记.大传》：圣人南面而治天下，必自人道始矣，即圣人坐北朝南而治理天下。能治理天下的自然是帝王。唐朝将皇帝称作“圣人”，就出自这里。

对父亲称阿爷，还记得《木兰辞》中的“阿爷无大儿，木兰无长兄”吗？

圣旨开头也不再是“奉天承运皇帝诏曰”。

下人行礼也再也不用匍匐跪拜，鞠躬 +叉手即可完成系列动作，在《韩熙载夜宴》图中有着清晰的记载。

于观众而言，“圣人”“唱喏”“叉手礼”都是耳目一新的；于历史而言，它却是旧的，原原本本的参照唐代历史文化。“新”与“旧”的碰撞，不仅给广大观众朋友做了一次史诗级科普，也狠狠的给那些无良古装剧甩了俩“耳光”。

在官方披露的服装特辑中，详细的介绍了服装设计上的用心。

考究故事发生时间为唐朝中后期，于是在男装的主要设计上采用比初唐领口更大的圆领袍。没有圆领袍的男人注定无法成为长安街上最靓的崽。

其实，这才是我们在史书上看到的唐妆，眉眼鬓唇的勾勒都把人带回了千年前。唐装以雍容华贵出名，剧组为了还原色调，服饰布料直接纺织出来，再用草木和矿物染料先染，才使得服装如此鲜艳。

所有的铠甲都完全用金属还原，这还是国内古装剧的先例。

还有必哥的道袍，虽然前 20集他都没换过衣服，但是他头顶的竖式的子午簪在唐代才有，能考究至此简直太良心。

《长安十二时辰》也讲究地还原了唐代人的食性。

张小敬办案前在街头爽快地吃完两盆水盆羊肉，再用麦秆吃完一只火晶柿子。唐人爱食羊肉，吃火晶柿子可以在诗中觅到踪迹，唐诗《赠酒店胡姬》中一句“玉盘初脍鲤，金鼎正烹羊。”就写到了烹食羊肉的场面。据说，这碗水盆羊肉是师傅在剧组花了几个小时熬制出来的高汤，拍摄场面可以算是色香味俱全。

从一开头就出现的口檀，到张小敬嚼了几乎整部戏的薄荷叶都是唐代人的吃食特色。这里的薄荷叶类似于我们现代的口香糖，不愧是国际化大都市长安。

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没有比长安更伟大的城市

罗马不是一天建成的，重现长安的一天，《长安十二时辰》打造出的电影质感、细腻人物、恢弘的场景是一个消耗极大的工程。

概念稿的流出，让人愈加感受到一部好的作品背后需要的用心良苦。

主创们耗时两年打造，参考无数古籍文献，绘制出熙攘繁盛的长安西市，歌舞升平的夜宴，谨慎忙碌的靖安司，从画稿到实物还原度都是极高的。

就连剧中令人影响深刻的各个望楼都是按照严格比例设计出来，从望楼传信到信息输出的各个环节，都设计出来一套完整的系统，从传递到加密全备，而且这套系统还真真是能当成密语的……连原著作者马伯庸都不禁感叹。

《长安十二时辰》在细节上的较真，做到了许多古装剧所做不到的真，是它绝对不失为有生之年系列的强大说服力。

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流量x老戏骨的逆风翻盘

流量这个词语在现在看来未必是个“褒义词”。流量越高，承载的希望便也越大，争议也更大。作为初代流量“四大三小”中力挺到今天的易烊千玺而言，这无异于是一种挑战。好在，我们看到了一个“天地生吾有意吾”的李必，李必的沉稳孤傲和易烊千玺的少年老成融为一体，毫不夸张的说，他是现世李必，而李必给了他一个沉淀自我的机会。