风水连载----龙法第十一章

风水连载----龙法第十一章

首先说，龙脉有老嫩的区别，我估计看过前面内容的朋友会有这样一个疑问，山脉有什么老嫩之分呢？难不成采块石头检测吗？当然不是，龙脉老嫩在风水里还是一个很重要的问题，所以今天专门说说

廖金精说：“老是大山毛骨粗，嫩是换皮肤。”龙脉山川以粗大的为老，小巧的为嫩；绵延亘古的为老，退卸剥换的为嫩。老龙视觉上看去山峦蛮厚，星体浑浊，枝缩脚短，没有脱卸剥换，直愣愣而不灵活，粗鄙而不能发扬，山势高峻丑陋而无妩媚之态，看起来形容枯槁，颜色憔悴，如人年迈已经没有生育之能，因此可以不去寻穴。嫩龙则看上去有起伏，有大小，高下顿跌，左栖右闪，活变百变、起断有章，由粗变细，自凶换吉，就像树木抽发出新枝桠，开花结果，生生不息。所以这种龙可以寻穴。嫩龙是自老龙变出，所以说：“老龙抽出嫩枝柯，跌断不嫌多。”如果拟人来形容的话，老龙如大家耆老，气象厚重，容貌质朴，虽然不善修饰边幅，但是却雍容含蓄，能养育子孙。嫩龙则像千金之子，娇脆细腻、鲜衣俊体、容颜姣好，享有厚福。这些就是龙脉老嫩的简单解释。刘伯温在《堪舆漫兴》里的论述是:粗中抽出嫩为佳，嫩可安坟老却差。又有尽头名曰老，莫教一例断荣华。

龙在行走的过程中必然会出现一个现象:龙过峡，《堪舆漫兴》有言:“过峡风吹不可当，尤嫌硬直大而长。两边护送如周密，前面须知有栋梁。”

龙过峡的原因是龙脉行走千里，距离绵长，必须多有跌断过峡，才能使气脉真，脱卸净，生气蓬勃，力量才圆满。但是龙所过之峡有吉有凶，特别要仔细审查。过峡之脉，要求逶迤嫩巧、活动悠扬，如针引线，如藕断丝连为美。当然必须有送有迎，有扛有夹，护卫周密，分水明白，不被风吹水劫才好。从整体上说龙之过峡，要从其脉之中出，形势飞扬灵动，星体秀美，护从周密，分水伶俐，迎送均匀，扛夹照应，高过不悍硬，低过无伤残，长过不受风吹，短过脉不臃肿，宽过不懒散，直过不死硬，远过有包藏，穿田无水劫，渡水有石梁，这些都是上佳表现，另外，如果奇巧异常，有池塘湖泊、怪石美泉之类，尤其尊贵。另一方面，如果龙虽然视觉上看去还不错，但是过峡不美，或空缺凹风，懒散死直，偏旁过脉，水劫伤残，太长而无鹤膝蜂腰，太阔而无草蛇灰线，渡水而无石梁，穿田而无正脉，过阪而无珠丝马迹，以及其两旁无迎送，无扛夹，或虽然有护而低不及脉，有夹而低不及峡，那么前行而去必无融结，或者多有伪穴，绝不可下。下面的是一些古图，大家可以参考一下。

图一

图二

再说说水龙，平洋之地以水为龙，故有水龙之说。在平洋之地，因为不见山脉，所以水行即是龙行。山水是乾坤两大神器，所以既存在山龙，同时也存在水龙。气行则水随之而行，水止气也会随之而止，郭璞说:气者水之母，有气斯有水行。那么如何看待气与水的关系呢？流动于地表有行迹可循的是水，潜于地中无其形而有其运的是气，水与气互为表里，水为体气为用，故此审查水的流动走向，就可以知道气的来去行止。水龙同山龙一样也有干枝之别，水流千里归大海的大江大河是干龙，溪涧小河是枝龙，干龙大多为行势，结穴多数在枝龙。水龙行龙也有五行之说，前面在水的章节里说过的水城实际就是水龙环绕的城垣，五星分别是“金圆水曲土方木直火尖”，具体解释可以参考水城部分。

龙行一路有三落。龙脉落局，融结不一，而一般来讲有三种落法：初落，中落，末落。李淳风说：“龙有旺于初，有盛于中，有归于尽。”《堪舆漫兴》中对三落的描述是:“龙分三落初中末，初落唯看逆案横。中为腰结宜环抱，末处须防水势倾。”下面简单说一下

初落龙，龙脉自祖山发出下行，离祖不远即结顶，降势过脉，起星结穴开局。朝山耸前，托山列后，或者祖山作乐作帐，而龙虎护卫，明堂融聚，下手重重，水口周密，四山团拥，骨肉一家，也是真结。因为其离祖未远，所以名叫初落。“初落由来近祖山，局势必须完。”说的就是这种情况。

中落龙，龙脉自祖山出发下行，去祖已远，迢迢而来，大顿小伏，中间忽起高山以为少祖。自少祖下，或六七节，或十几节，再起星辰结顶，降势过脉，落局束咽融结。但是大龙仍然自行作势远去，而分行却在少祖之前。此处关局龙势未大尽，所以名叫中落。朝迎山则拜于前，护从山则帐于后。分去之山，回作其用，为下手，为水口，为关拦，为托乐，为城郭，为关锁等等。杨筠松祖师说：“大地皆从腰里落，回转余枝作城郭。”廖金精说：“中落余枝作城郭，吉气于斯泊。”说的就是这种情况。

末落龙，龙脉自祖山发出下行，迢迢千里，起起伏伏，蜿蜒而去，离祖极远。其势于将尽未尽之际，顿起高山以为少祖。自少祖而下，数节即结顶，降势束气，结咽成穴。或据江湖溪涧，或下山一臂横拦，或翻身逆张大局，并且有隔水外洋朝拱。或脱落平洋，如铺毡仰掌、金盘金盆而作平地之穴。隔江隔河，远山朝应。凡是这种情形基本上都是规模宏大，局势广阔，三阳六秀①，莫不具备。廖金精说：“末落名为大尽龙，气势最豪雄。”说的就是这个情况。当然也不必拘于据江临河极穷尽处寻穴，但是必须结穴之外有余气，才是大龙末落之穴。

注①三阳六秀: 《天玉经》上有一段话“上按三才并六建，排定阴阳算。下按玉辇捍门楼，龙去要回头。六建分明号六龙，名姓达天聪。三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳指水，六秀指砂，后面的部分里会有详解。

这里多说一句，我们在读典籍的时候，一般的书中都是说初落、中落、末落，也有说少龙、中龙、尽龙，只是叫法不同，意思都一样。

龙脉结穴之后，结穴周围尚有余枝，这个就是所谓“余气”，风水先贤认为这是生气融结之余者所结，所以叫做余气。如罗城，为龙脉中落的余气，罗星是罗城的余气；穴结之后，余气前为官后为鬼、挨近穴场为毯褥；龙虎砂余气为曜等等，这些都是龙脉生气旺盛的佐证，甚至大龙贯穴的余气会生出余气之山，远去数里结为小Xue，但是要注意的是，这类穴生气不厚，发福也不会远，这是因为其生气被正穴所夺，更有可能是花假空穴，其作用仅仅是为千山贵穴做征应而已。《堪舆漫兴》中的论述是:真龙结穴有余气，如席台毡长更圆。余气若无成陡坎，儿孙安得寿长年？