蒋华：手挥典故剑，叱咤五千年——兼谈笑李飞叨的用典

手

挥

典

故

剑

，

叱

咤

五

千

年

蒋

华

用典，是古人写诗作文中常用的兵刃。方法上通俗易懂，就是借前人的酒杯浇心中的块垒。让读者品读中能自行领悟弦外之音、言外之意。如台湾余光中《赠斯义桂》诗中的名句：

偏是落花的季节又逢君

海景纵好非江南的风景

读此两句，读者似能对号入座到杜甫的《江南逢李龟年》之诗，正是江南好风景，落花时节又逢君。用典的余光中是借杜诗来抒己意，落花依旧，诗人和歌者斯义桂浪迹宝岛，无法像杜甫和歌者李龟年一样，重逢故国江南。只能是“白了少年头老了歌者”……让读者在余诗和杜诗的切换间，愈发脑补出余光中的诗句像一坛“典酵”的陈酿，齿颊留香。

《笑李飞叨》系列也作如是看，让我回味绵长的当属《子困陈蔡》中描写孔子的一句：

（孔子）两只胳膊像苍鹰翅膀一般向两边支棱起来……

笔者以为此句看似无心，一笔带过，实则深深扎根在古老的经典中，《论语·乡党》篇里就白纸黑字地写着，孔子向前急走的姿态是“趋进，翼如也”。对“翼如也”这句，著名语言文字学家魏建功先生诠释为指孔子张开两臂，形如鸟的双翼，引申为“端着两个胳膊向前急走”，并且他还当众“端起双臂，躬身向前快走了几步”，来实验孔子“趋进，翼如也”的姿态。（周一良《毕竟是书生》）

这就是“笑李飞叨”用典的高妙之处，他俩已经将典故的咸盐融尽与文字的杯水，让你看不见盐的痕迹，喝一口就能尝到咸的滋味。谁说笑李飞叨只会无厘头，我认为他俩已然下足了“十年磨一剑”的史料功夫，撇如公孙舞剑，捺如关公拖刀——戏说，他俩是认真的！一舞剑器动四方，只不过好多人忽视了他俩耍宝的剑花中包含着威力巨大的经典之力！对此，不知他俩可有“磨损胸中万古刀”的憋屈。

但用典也像金毛狮王谢逊的七伤拳，伤不到别人，就能伤到自己。

以人论，词人辛弃疾就是一位把“典”运得虎虎生风的高手，但挚友把脉他《永遇乐·京口北固亭怀古》的名词后，诊断为用典过多。对此确诊书，辛弃疾赞赏为“实中余痼”。后人由此批评他掉书袋。相比晒房晒车的今人们，多炫以“财”，而晒书袋的辛弃疾实炫以“才”，只不过他偶尔确有把书袋炫成裹脚布之嫌。这就像北宋黄山谷，用典自诩能点铁成金，有时反而是点金成铁。

以诗论，王国维就以用典作为试金石，测试白居易的《长恨歌》和吴伟业很多叙事长诗的含金量，结果白居易120行的《长恨歌》中，仅有4字的“小玉双成”之典。这也符合白居易走平民化的诗歌路线，他的诗歌通俗到乡下文盲的老太太都懂，若满口引经据典，子曰诗云，老太太就如听天书而不知所云。而吴伟业的叙事诗，就像离开典故的拐杖就无法走路一样。由此王国维写下“白吴优劣”的鉴定书。这也说明用典绝不是以量取胜，越多越好，而是以质取胜，要用得恰如其分，“灭尽针线迹”地浑然天成。

当然用典过熟则烂，形成套路。如古诗词中多有“谢家池上，江淹浦畔”的“隶事之句”，“桂华”代月的“粉饰之字”，陈词滥调得如雾中看花（详见王国维《人间词话》）。某种程度上说，可视为创新乏力的一种表现，掉起的书袋不过是才尽的江郎们的遮羞布而已。

所以用典也要与时俱进，不断创新。白居易就有成功的“典”范。例如对美人瘦腰的形容，文人多用楚腰之典，如《后汉书·马廖传》有“楚王爱细腰，宫中多饿死”的记载，杜牧有“楚腰纤细掌中轻”之句，李商隐有“虚减宫厨为细腰”之诗，马致远有“饿得那楚宫女腰肢一捻香”之曲……可“诗魔”白居易却无视楚宫里用“饥饿瘦身法”的宫女，而深情关注自家蹁跹的舞女，年轻貌美，腰如杨柳的小蛮，张口一句“杨柳小蛮腰”，让后世形容细腰的数据库中，又多了一个新典，“小蛮腰”。在我看来，小蛮在春风中摇曳万种风情的杨柳细腰，怎么不比楚娥们冒着饿死的风险换来的细腰，更加阳光明媚、楚楚动人。

总之，用典是一个技术活，文史内功不高者，要谨慎挥舞这把双刃剑。可惜今人们多热衷于在手机屏上运指如飞，就是书袋吊在眼前也懒得去理，一年也看不到几本书，更别说佶屈聱牙的先秦古文，诸子百家了。而“笑李飞叨”不但不露声色地运用孔子“趋进，翼如也”这个典故，更双剑合璧地叱咤历史的江湖……似是“多乎哉，不多也”。让我对“事了拂衣去，深藏身与名”的两位少侠，致上深深的敬意。

刊发于2021.6.24《劳动时报》