夏至：至天、至地、至人

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近圣者智 近智者胜

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」

夏至是夏季的第四个节气，处在仲夏时节。

民间常说：“吃过夏至面，一天短一线”。

夏至，最一年中最长的一天，这天过后，日头就一天天短了。

《二十四节气解》说：“阳极之至，阴气始生。日北至，日长之至，影短至，故曰夏至。”

这一天太阳直射北回归线，北方阳气到达极致，阴气开始显现。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，夏至有三至：至天、至地、至人。

得其宗旨，自可顿悟天地人生。

     01         

至天——天法道，盛极则衰之理

《雪心赋》里讲“孤阴不生，独阳不长”。

阳气不会一直高涨，阴气也不会一直下降。

凡事都有一个限度。

夏至之前，太阳高度角持续攀升。

高不可久，到达一定高度之后，必然会呈现出下降的趋势。

《易经》里也说：亢龙有悔。

孤高在上的龙不可能一直上升，一定有它的极限。

到了极限，就一定会下降。

这就是天地之间永恒不变的“道”。

水满了就会溢出，月圆了就会缺损。

人爬得太高，摔得就会越惨。

所以《尚书》讲：“满招损，谦受益，时乃天道。”

凡事不可太过，学会知足才能常乐；话不说尽留余地，福不享尽想将来。

就是这盛极则衰之理对我们的人生的启示。

“花未全开月未圆”，才是生命的最高境界，让人安心的同时，也有盼头。

     02         

至地——地法天，物极必反之道

夏至有三候：“一候鹿角解；二候蝉始鸣；三候半夏生。”

麋与鹿虽属同科，但古人认为，二者一属阴一属阳。

鹿的角朝前生，所以属阳。

夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角便开始脱落。

而麋因属阴，所以在冬至日角才脱落；雄性的知了在夏至后因感阴气之生便鼓翼而鸣；半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏的沼泽地或水田中出生所以得名。

在最为炎热的仲夏，阳性的生物开始衰退，喜阴的生物反而开始出现。

天道盛极则衰，地道物极必反。

大地上的阳之风物开始衰落的同时，阴之风物则开始出现和兴盛了。

万事万物都有一个限度，人生也是这样。

否极泰来，祸福相依。

人生的每一次痛苦背后，都是一次浴火重生。

人生的所有顺遂之外，都隐藏着不为人知的危机。

万物有生有长，有盛有衰，盛极而衰，衰极必复。

世界永远在动态平衡之中，万物循环往复，所以才能生生不息。

人生得意的时候，要谦逊低调；失意的时候，也不要沮丧。

     03         

至人——人法地，阴阳中和之境

顺应天时，合应地气，天人合一，是中国文化中的最高境界和追求。

先哲把它总结概括为两个字“中和”。

《中庸》里讲，喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

于内含藏是“中”，于外和顺是“和”。

中和，就是阴阳二气的和合与和谐。

人之中和，包含身、心两面。

一方要注意顺天时以养身，也要顺天时以养心。

“身”就是身体的调养。

夏季阳气盛于外。从夏至开始，阳极阴生，阴气居于内。

此时人很容易脾胃虚弱，没有食欲，也就是所谓的苦夏。

唐朝的孙思邈提倡人们“常宜轻清甜淡之物，大小麦曲，粳米为佳”，又说：“善养生者常须少食肉，多食饭”。

在强调饮食清补的同时，勿过咸、过甜，宜多吃具有祛暑益气、生津止渴的食物。

“心”就是精神调养。

夏属火，火乱心，此时人心浮动，容易心烦意乱。心烦之后，燥热更增。所以要注意正定。

古人说：安禅制毒龙。

夏天的时候，外面毒虫较多，天气又热，不妨结夏安居。

调养自己的身体，安顿自己的心灵，尽量不要动气上火。

心静自然凉，因此，要善于调节，多静坐，排除心中杂念。

儒家常讲“中庸之道”。

一个人不被情绪左右便是中，情绪发作的时候又恰到好处便是和。

中正、平和，此乃君子之风。

走中庸之路，行中和之道，人生也便完备、圆满。

来源：儒风大家