五代十国时期越南国王 宽恕舅舅拥立哥哥难逃亡国悲剧

最无情是帝王家，然而有时候帝王家也会有难得温情的一面，尽管这种温情的背后会是各种政治的考量。

如果说中国哪段时期的历史最黑暗，那无疑是五代十国时期。春秋，战国，三国等乱世虽然乱，但好歹中央还有个名义上的天下共主。人们还知道最基本的忠义观。而且乱世之中还能涌现出若干出类拔萃的英雄来。正所谓浪花淘尽英雄。而五代十国时期，是真正的几家称帝，几家称王。毫无正统可言，罗贯中在著《三国演义》的同时还写了《残唐五代演义》但是后者几乎没啥名气。因为在这样的乱世，人们最基本的忠义观都没有了，自然也就没有所谓的英雄，甚至连个枭雄也不见踪迹。人们喜欢枭雄是因为枭雄厚黑的可爱，而五代十国的草莽皇帝们，只有黑连厚都不讲了。实在叫人爱不起来。

然而这一时期的越南有位君主，却颇为仁厚。虽然他的仁厚是建立在厚黑的基础上的，却受到了越南史官的好评。这位君主就是南晋王吴昌文。这吴家本是越南的一个小豪族。唐末藩镇割据，越南也形成了一个半独立的藩镇叫做静海军，这唐末藩镇割据的特色就是大军阀管着小军阀，小军阀还管着小小军阀。与有的藩镇世袭制不同，这静海军节度使的位子，是几个小豪族轮流做得。这吴家比较能沉住气，最终吴权得到了静海军节度使的位子，自立称王。

这吴权薨以后，王世子吴昌岌承嗣。国舅杨三哥做了顾命大臣。这杨三哥是前任节度使杨廷艺的儿子，结果杨廷艺没有处理好底下部将的茅盾，贸然对抗南汉想搞独立，被部下杀害。这吴权迅速平叛，最终实现了越南北部的半独立。于亲而言吴权是杨三哥的亲姐夫，于情而言吴权报了杨三哥的杀父之仇。于义而言吴权托孤于自己的小舅子，那是怎样的信任啊。于亲于情于义杨三哥都该好好的辅弼外甥吴昌岌。但是这杨三哥一直觉得自己就该父死子继继承节度使之位，又欺负姐姐外甥孤儿寡母，居然夺了外甥的王位，自立为王。

虽然夺了外甥的王位，这杨三哥还是多少留了点亲情的。吴昌岌得以成功避难，而二外甥吴昌文，杨三哥也没多加猜忌，委以重任。最终吴昌文最终得以团结其他部将，成功的复辟了吴家王朝。复辟了吴家王朝后，吴昌文并没有杀害自己的舅舅杨三哥，只是将他降为公爵，软禁在封地。同时也没有独自称王，而是请哥哥吴昌岌复辟称天策王，而自己任一字并肩王，摄政王。称南晋王，两人的关系有点类似于太平天国时期的天王和东王。这两兄弟的关系还类似于宋江和晁盖，这其中自然吴昌文是宋江，主外。只是吴昌文的运气没有宋江好，没几年便死于疆场。吴昌岌由此得以亲政。只是这吴昌岌人如其名，其统治经过这几场动乱，以是岌岌可危。短命的吴朝很快便亡国了。

越南的史学家，在评价吴家兄弟时，并没有站在传统儒家的角度评价。而是指责吴昌文妇人之仁。不应该对自己的舅舅杨三哥如此宽容，更不该重新拥戴哥哥吴昌岌复辟。其实从当时越南的政体不难看出，吴朝君主根本无力完全控制尾大不掉的部将和豪族势力。只能打微妙的政治太极拳。其母舅家的杨氏势力需要倚重，对国舅杨三哥政治清算的太狠，容易引起杨三哥余党，和杨家势力的反弹。结仇不如结亲，外戚势力不能轻易抛弃。而王兄吴昌岌如果不请他复辟，难免要兄弟反目，到时候兄弟阋于墙，只会加速亡国。最终吴昌文正是出于如此考虑才赦舅立兄。延长了吴朝的国祚。

不得不说这吴昌文是为可爱的枭雄，其在毫无忠义可言的五代十国时期能够顾及亲情。这也是后世史官为他鸣不平的原因吧。

转发加关注好运连连转

九零超哥如是说

侃古论今道风云

预知天下兴亡事

订阅！

微信号superman191954

海量有料资源，你不扫一下么