【汉字文化公开课】金文，青铜器上的历史（一）
金文
因刻于青铜器之上
故又称之为青铜器铭文
又因古代青铜器物往往为钟或鼎
故又称之为钟鼎文
于古人而言
钟是乐器 一般人家绝无仅有
鼎是礼器 非贵族之家不可得见
二者地位的尊贵 也彰显着金文的地位
乐器的使用毕竟有限
礼器的使用则范围很广
说到青铜器之礼器
自然离不开“鼎”这个器物
传统文化中
与“鼎”相关的成语太多
一言九鼎 大名鼎鼎 人声鼎沸
鼎足而立 问鼎中原 鼎力相助 春秋鼎盛
即便不了解其具体含义
但大气磅礴的气势总迫在眼前
其中的“问鼎中原”
最能诠释青铜器及金文的意义
春秋五霸之一的楚庄王
不鸣则已 一鸣惊人的主人公
经过祖上三代的积累 自己的励精图治
渐渐成为诸侯国中不可小觑的力量
楚庄王有着霸道的遗传基因
祖父楚武王就因天子未对其分封
就自封为王 成为诸侯中自封为王第一人
强大起来的楚庄王不满足于锦衣夜行
总希望能在更有权势的人面前炫耀一番
与其祖父一样 周天子成为他的目标
他为自己创造了机会
讨伐居于洛水不远的戎族
楚庄王的心思堪比曹魏司马昭
司马昭之心 路人皆知
看似兴兵讨伐戎族 实则耀武扬威大周
军队驻扎完毕 阅兵仪式正式开始
周定王忐忑至极 十分慌张
面对从不听话的大臣 不免手足无措
为避免风险 他决定派人一探究竟
王孙满 成为关键的人选
王孙满来到楚军大帐
宾主双方各怀心思 言不由衷
楚庄王决意让天子见识一下自己的实力
力邀王孙满检阅自己的大军
日益衰微的周王室
自然训练不出这样的军队
楚庄王洋洋得意 忘乎所以
挑衅地抛出一个问题
周王室的九鼎 多大？多重？
这问题好比
后世不臣之臣询问国君玉玺
赤裸裸想一争天下的战斗宣言
王孙满聪明过人 立刻明白楚庄王居心
解决这个问题分三步
第一指出治国理政的关键“在德不在鼎”
鼎的大小轻重不重要
德行才是最为重要的因素
第二讲出“九鼎”的来历
夏朝于其统治者有德之时铸九鼎
将平日里不多见的事物绘制于九鼎之上
旨在助百姓对这些神怪有所了解
入山林川泽是可自行避让 免受其乱
如此行之 上下和谐 天降福佑
夏朝末代君主夏桀
昏庸无道无力持有九鼎
新建立的商王朝取而代之
商朝末期商纣王残暴虐杀穷兵黩武
九鼎再次易主 周王朝收入囊中
由此观之 九鼎
有德者居之 看似小 实则重
无德者居之 看似大 实则轻而易举
第三指出福报不够时
不要妄求不属于自己的福禄
周王室虽然衰微 但国运仍在
妄求不属于自己的东西 招灾致祸是必然
周德虽衰 天命未改 鼎之轻重 未可问也
十六字振聋发聩 楚庄王心惊胆战
观王孙满德才兼备 料两军战胜负难分
再三思忖 无奈何悻悻然退兵而去
这就是鼎 青铜铸造 权力象征 祥瑞之物
铸刻其上的金文 与之如影随形
绵延上千年 令考古学家 历史学家青睐不已
周朝是金文的全盛时期
但金文出现的最早时代仍在商朝
夏朝时期已经出现的青铜器
在商代更被统治者推崇
将其视为
王权的象征 国之重器 人神沟通的媒介
最早出现在商朝青铜器上的符号
与其说是文字 不如说是刻画符号
商朝先民通过夸张的纹饰
表达对神秘力量的敬畏 对祖先神灵的崇拜
相较于夏朝 青铜工艺更加完善
但正是文字的出现 仍在商王盘庚迁都之后
最初出现在青铜器上的铭文
因工艺内容限制 往往只有寥寥数行
主要记录的是
宗族名称 部落名称 先人名号......
后期随着工艺的发展完善
才逐渐有了上百字的青铜器铭文
商朝青铜器之最
莫过于司母戊大方鼎
这是我读中学时它的名称
后来专家考证为其更名
确认为 后母戊大方鼎
相传是商王为纪念母亲而铸造
即便在今日 也堪称是国之重器
其工艺的繁复华美 令人叹为观止
现藏于中国国家博物馆
周朝“出名要趁早”的鼎
当属周康王时期铸成的大盂鼎
因铸造者为康王大臣“盂”而得名
据说 周康王对身为贵族的盂十分看重
谆谆教导之余重重封赏
有感于周康王的信任与重视
盂专门铸造大鼎已彰其事
现藏于中国国家博物馆
周朝最鼎鼎大名的鼎
非毛公鼎莫属
它是迄今出土青铜器中
铭文最长的 地位最高的大鼎
后人评价其“抵得上一篇尚书”
铸成于周宣王时期
铸造者为宣王叔父毛公
内容为毛公向宣王献计献策的史事
现藏于台北故宫博物院
当然
大一统时期文字统一
但周朝第二段东周却实际两分
先为春秋 后为战国
诸侯纷争 百家争鸣的局面
也带来了文字多样化的趋势
直至秦始皇统一六国
中原大地再次实现大一统后
金文才逐渐衰亡至被取代
司马光有诗云
若问古今兴废事 请君只看洛阳城
金文的史料价值可见一斑
一尊尊青铜器的发现
总令我们对铸刻其上的金文
产生浓厚的兴趣与天马行空的联想
庄重典雅的宗庙祭祀
歌舞升平觥筹交错的节日宴饮
金戈铁马尘土飞扬的战争
赤胆忠心的直言进谏......
锈迹斑斑的铜绿之下
一串串或清晰 或模糊的文字
尘封着一段段令我们心向往之的历史