太极和合

中华和合文化源远流长

甲骨文和金文便有和、合二字记载。“和合”者和谐共生，融合存异。《说文解字》释：“和，相应也。和，合口也”。《国语·郑语》云：“夫和实生物,同则不继.以他平他谓之和,故能丰长而物生之”。《道德经》言：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。《礼记·中庸》曰：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉”。《春秋繁露义证·循天之道》也说：“夫德莫大于和，而道莫正于中。中者，天地之美达理也，圣人之所保守也……中者天之用也，和者天之功也”。

“和合思想”使各个不同的事物在对立统一、相互依存的和合体中，求同存异，形成总体上的平衡、和谐、合作。

太极和合八字要领之“灵”

聪明敏捷，有效应而无呆滞，谓之“灵”。从上述的阐述不难看出，一般多以轻灵并用，以说明或形容物体与动作的优美。轻则灵，太极拳正是选用了轻灵优美的动作和姿式去开阔人的视野，陶冶人的性情，以达到内外兼修，轻灵自然的效果。

轻灵悠闲，以拳势为导引，使整个肌体随之作阴阳、虚实、圆转、曲伸的运动，由浅入深，从表皮入脏腑，就能达到舒筋活络，调养气血，以及提高技击水平的目的。拳论中还有：“小则灵，大则滞”之说。大家都知道太极拳先求紧凑，意思是先将拳架放大，得到舒展，由外动去带内动，然后再由内动去带动外形，再由有圈变无圈，有形变无形，以臻于小、巧、灵之妙境。

如上所述太极拳要求中、正、平、圆、轻，力求加强圆的概念，作连绵不断的螺旋屈伸运动，通过正确的拳架练习，产生通身的高度协调，意念上的高度虚灵，去表现出肢体的虚轻运动，达到至虚至灵，即形体灵，意念灵，灵光显现。