蓍草占卜记载在伏尼契手稿中
再次震撼着你，蓍草占卜记载在伏尼契手稿中
破译者 中国陕北 高山先生
2020年10月16日 星期五 22：37 于黄河畔
文章撰写 高治源 于延安杨家岭
伏尼契手稿在未破译前就已经很传奇了，然而，未知的东西却正是隐藏在手稿的内容之中，每一页内容都是一个待挖掘的宝藏。随着伏尼契手稿一页一页地被我们读懂，这本难以捉摸的书，一次又一次地震撼现代人的心灵。
真的会如此让我们惊讶，因为中国的蓍草占卜呈现在伏尼契手稿当中。
伏尼契手稿第三页共有13行，全文如下
kydainy.ypchol.daiin.otchalypchaiin.ckholsy
dorchorychkar.sshor.cthy.cth
qotaiincthey.ychor.chy.ydychaiin
chaindychtod.dycphy.dalschokaiin.d
otochor.alshodaiinchol.danytchaiin.dan
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kydain.shaiin.qoy.s.shol.fodanyksh.olsheey.daiildy
dlssho.kol.sheey.qokey.ykody.sochol.yky.dain.daiirol
qoky.cholaiin.shol.sheky.daiincthey.keol.saiin.saiin
ychain.dal.chy.dalor.shan.danolsaiin.sheey.ckhor
okol.chy.chor.cthor.yor.an.chansaiin.chety.chyky.sal
sho.ykeey.chey.daiin.chcthy
这是伏尼契手稿第二页的正面，它是一个草药页面吗？不是。页面也填充了植物图，看起来像树枝，此植物有标签。有小根6个，其根看起来很奇怪，左右对称，呈平面状，像伸出双臂，握紧双手的无头棍子人。其中一个根茎上，下面有虚线的鳞茎，涂上了深色。主杆茎短而带绿，分支后左右有茎数1比4的两部分，有两个主要的树枝，浅红色，几乎直立，略弯曲。树上的叶子呈深绿色，形状像三角扇形，每一支中有五个。在最上面有叶子又有花，在主枝上有三朵花，但是花朵看起来很正常，厚度不规则，形状笨拙，呈浅色，中间有深色脉纹。花看起来像剃须刷，其
萼呈椭圆形，花瓣很多。外国人Petersen的初步鉴定是“矢车菊”。
图1 伏尼契手稿第二页
那么专家判断的“矢车菊”对吗？原始文本可能包含多达240多页，尽管插图占据了这些页面，由于全文中使用的晦涩语言，我们看不懂，甚至许多插图仍然令人迷惑，因为书中描绘的许多植物（通常是粗略绘制的）是无法识别的，但那些美妙的照片，看起来亲切，但都给了我们莫名其妙的感觉，甚至产生一种神神秘秘的境界。
伏尼契手稿啊，难倒了多少仁人志士啊。
哦，不过我们今天就要打开这扇神秘的天窗。为此，我们先来看看中国古代流传的一种用蓍草占筮的方法。
蓍草占卜，这是最正宗的易经算卦法，你知道吗？
《周易·系辞上》中论述古易揲蓍草取卦时提到：“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。《乾》之策二百一十有六，《坤》之策百四十有四，凡三百六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：'知变化之道者，其知神之所为乎。’”
在河南汤阴羑里城的演易台前，有一片生长茂盛的蓍草园。蓍草是一种多年生直立菊科草本植物，高三余尺，羽状叶脉互生。夏秋之际开白花，深秋枯槁，逢春又生。相传这种草能生长千年而茎数三百。蓍草是草本植物中生长时间最长的一种草，而且它的茎又很直，正如同人若有狐疑不决的事要问有声望的老年人一样。因此传说用蓍草占卜是很灵验的。
图2 蓍草
用蓍草占筮的方法是这样的：选了50根蓍草茎，首先取出一根，然后把剩下的49根任意一分为二，从右手蓍草中任取一根，置于左手小指间，然后，以四根为一组，先用右手分数左手中的蓍草，再用左手分数右手中的蓍草，一组一组地分数完以后，两手中的蓍草余数必有一个规律：左余三，则右余一；左余二，则右余二；左余三，则右余一；左余四，则右余四。把左手所余蓍草置于左手中指与无名指间，右手所余蓍草置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草余数非五即九，去除余数后的蓍草数必为四十四或四十。这是蓍草演易的第一变。
一变之后，去除左手指间的余数，再将两手所持的四十四或四十根蓍草按一变的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草合在一起，然后任意一分为二，并从右手中取出一根蓍草置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手中的蓍草，然后用左手分数右手中的蓍草……，二变的结果，左余一必右余二，左余二必右余一，左余三必右余四，左余四必右余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。如此进行 三变，其结果或三十六，或三十二，或二十八，或二十四。然后用4除，一爻就显现出来了：
36÷4=9 （老阳，记为Ο，变为¨）
32÷4=8 （少阴，记为¨）
28÷4=7 （少阳，记为—）
24÷4=6 （老阴，记为×变为—）
一卦有六爻，需经过十八次演算变化，得到一个卦象。《周易》中每卦六爻的爻次是自下而上标记，第一爻称为“初”，其后依次称为二、三、四、五爻，最上的第六爻称为“上”；阳爻称“九”，阴爻称“六”。如《乾》卦的六爻就分别称为初九、九二、九三、九四、九五、上九。 图3 蓍草占筮
还有一种较为简单的筮法：取五十根蓍草，先除去一根为太极，再把四十九根蓍草分握左右手，从右手抽出一根夹在左手的小指中，然后以八根为一组用右手分数左手中的蓍草，当余数加上小指间的蓍草为一时，记为乾卦，二为兑卦，三为离卦，四为震卦，五为巽卦，六为坎卦，七为艮卦，八为坤卦。这样一次就得到了下卦。再用同样的程序进行一次，就可得到上卦。
看了以上的蓍草占卜的传统，你大概十分惊讶地发现，难道这页伏尼契手稿说得就是上古时代人们用的蓍草占卜吗？是的，确实是这样，我们慢慢给你道来。
你先来看看这幅插图，这是人们画的蓍草的根、叶、茎、花，在形象上十分像手稿中的插图，特别是根和茎，叶子的颜色，花的颜色。
图4 蓍草绘画
所以，书稿中画得就是蓍草，只是作者想表达的是蓍草占卜，就在根数、茎数、叶数、花数、即就是花瓣数都有讲究。在这之前，人们占卜主要用龟壳，依据烧裂之后痕迹判断凶吉。随着《周易》出现，蓍草占卜由于更加“神圣通灵”，淘汰了烧龟壳这种原始而混沌的占卜方法。
蓍，蒿属。生十岁，百茎。《易》以为数：天子蓍九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。为什么读蓍，关键在于为占卜抽出的出众之草，故读shi1。蓍草是种什么草，老草即经历多之草，有灵气如千年龟，再一个抽取什么呢，耆（口中一用以维持老骨也，其指活的老骨），脊背。抽取草之老骨（即茎）用以占卜。
你看到书稿中蓍草茎中的红色线了吗？从上到下的红色，表达蓍草的灵气。
你看到书稿中蓍草根中的虚线的鳞茎吗？它像乌龟的背部，有好多裂痕，表达蓍草有灵气如千年龟。
你看到书稿中蓍草主杆分支后左右各有茎数成1比4的两部分吗？那一根正是人们蓍草占筮时首先取出的一根，后又从右手蓍草中任取一根，置于左手小指间，然后，以四根为一组，再用左手顺次数右手中的蓍草，一组一组地数，每次都是四根，插图中的树枝就是这样告诉你一和四的数学演算的。
你看到书稿里蓍草中的六组茎叶而每组又有5片单叶吗？蓍草上的叶子呈深绿色，形状像三角扇形，不，那表示的是你的手，每一支中有五片叶子，不，那表示的是你的五个指头。杆上6组叶子表示三双手吧，因为人们选了50根蓍草茎，需要进行三次占卜，每次都是这双手在操作，如此进行三变，最后依次得到八卦里的三爻。
蓍草，还有一个别称“蚰蜒草”、“锯齿草” 蓍草属菊科，多年生草本植物。茎直立高1米左右，一本多茎。夏秋间开白色小花，深秋枯槁，来年逢春又生。全草可供药用，并含芳香油，可作调香原料，也可供观赏。蓍之为言蓍（耆）也，百年一本，生百茎，此草木之寿（俦）知吉凶者也，圣人以间鬼神焉" ，是万物有灵论的表现。 图5 蓍草药用
你数过手稿里蓍草上三个花茎上的红点吗？那些花点有八个的有10个的，这里好像告诉我们，大衍之数五十,其用四十有九。分而为二，以象两;挂一，以象三。揲之以四，以象四时。归奇于扐，以象闰;五岁再闰;故再扐而后挂。……四营而成易，十有八变而成卦。这是《系辞传》里说的。
你数过手稿里蓍草上三个花蕊上的花瓣吗？是的，三个花蕊不一样大，数起来很困难，但大约最右边的那个是64个，中间的是40个，左边的是36个。制图者可谓煞费苦心，用这三个数表达“蓍草卜筮”过程。每一次这样双手操作就完成了一次卜筮，得到一个“爻”（“—”或者“——”）。第一次用50根，得到一个“爻”，叫一变。第二次将上次余下的九根或五根蓍草除去，再用四十或四十四根蓍草，按照第一变的方法再来一次，以上是第二变。然后再将八根或四根蓍草除去，把余下的三十二或三十六根蓍草再依第一变的方法进行，最后余下蓍草的合计，必定是八或四。这是第三变。这样重复六次，就得到六十四卦之一，上下各是八卦之一。一般一次要求得两卦（也就是先得一个卦，然后变化成另一个卦），象征事物的变化发展；然后再卜得一个“爻辞”，即爻在卦像中具体意义的象征，进一步说明未来可能发生的情况。这样，一次卜筮就正式完成了。这个过程确实与这三个数64、40、36密切相关。
据《淮阳县志》记载曰“太昊陵后有蓍草园，墙高九尺，方广八十步”。相传，伏羲氏就是用蓍草画八卦的，称为“揲蓍画卦”，因此其身价更加高贵。《博物志》说：“蓍千岁而三百茎，故知吉凶”。《碑雅》也解释“蓍”说：“草之多寿者，故字从耆”，“耆”者：六十岁而三百以上的人。“迷信的人们用蓍草占卜，预测吉凶。因为年长阅丰而悉事故。以此看来，当年伏羲以蓍画卦也不是妙手偶得，而是“中观万物，”精心选择的。年长者介绍说：蓍草稀贵，全国只有三处生长此草。除羲陵以外，一是山东曲阜孔庙；一是山西纪念周武王次子叔虞的晋祠；人们把伏羲陵赞誉为“圣神之域”，把蓍草颂之为“灵物”。明时参政王概以蓍草为题留诗“高台突兀接荒城，风雨年年蓍草生。”还有清雷方晓赏蓍时留诗曰：“晴日春郊畅暖烟，羲陵蓍草正芊芊。”古往今来人们把蓍草视为“灵物”、“神物”，到太昊陵拜祭的人，都会认真地看看蓍草园，听听蓍草神奇的传说。赵宋以来，历代皇帝也都知道蓍草的稀贵，每年春秋二季派大臣前来祭拜伏羲，返京时都要取回一束蓍草作为凭证，以复王命。
你仔细思考过手稿里蓍草根的形状吗？那六个根正好表达易经64卦的六爻，它的那种对称形象，表达的是上下两个八卦的组合，其六爻说辞也有对称的含义。即就是1与4对称，2与5对称，3与6对称。
你仔细注意到手稿里蓍草主杆旁边的一个红点吗？那一点可不是随意的，那真的含有意义。整个根部弯弯曲曲如祥龙画一样表达龙迹数字。 图6 龙迹数字
龙迹数字，在中国的民间还有流传，请看图6.
你对照后发现，树干和那一点代表的是1，根部的中间弯曲的线表示的是2，而弯曲的L线前有两横，就表示3，告诉我们蓍草占卜的三步意义。你再对照4和8的数字表达，你会有各种启迪。奇怪的是，数字中的50的写法规律，与30、40、60、70的表达方式是不一样的，难道这与蓍草占卜用50根茎秆有关系？杆部有淡淡的红线，根部涂上了血红色，上下一体，扎根大地，表现蓍草占卜的灵气，表示万事万物都与大地相联。使用蓍草占卜，首先取50根蓍草，然后拿出一根不用，象征天地奥秘大衍之数。随后将余下的四十九根蓍草随意分开，分别握于左右手中。左手象征天，右手象征地。由右手中抽出一根，夹在左手的小指与无名指之间，象征人。看来，那书稿中的植物图，表达的就是天地人相互影响的思想。
也许，你看了这么多，你还是有一个疑问，书稿中的文字究竟说了些什么？是不是说了蓍草占卜？由于文字左右顺序的问题，我们理解此稿时，语句上有些混乱，所以，文本中的内容大家只能欣赏个大体意思。
伏伲契手稿第二页正面全文翻译：
天吉而地吉，地吉而人平安。一个户主逐渐衰落，在未获得吉祥前，总感觉事事不如意。但只要你看看卦象中的蛊卦，如果上卦的阳爻再增加，就会将蛊卦剥落到一阴独存的卦象姤了。此时，就需要蓍草占卜问询了。
蓍草是一种有节、中空、稍端有毛的野生植物，秋熟之后，选择粗细适宜的五十棵蓍草杆，只要合起来能在手中握住为宜。其实，并不限于蓍草，只是因为蓍草分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，蓍草占筮时事先准备好这些，这样更能通天地之灵。
此外，蓍草全草可供药用，百年一本，生百茎，此草木之寿知吉凶，在直杆上取到叶子、草，药用后能去病根。记载中说有一个女皇的传奇故事，女皇得病，情绪极度低落，碰到一位猎人介绍蓍草叶子的神奇效果，猎人走后，她让家人去后山里去采，熬成汤喝了几天后，她的精神状态很快就好了，可见人的情与蓍草的情是相通的，一切万物都要用情去沟通。
乾辞中说：“利贞者，性情也，六位时成，时乘六龙以御天，君子以成为行，飞龙在天，利见大人，何谓也，德修业。”
自然界用性情完成其生命意义，从而达到人之生命目的，人在天地里生活，就决定人在天地万物之中，有一种神圣的使命。
我们古代人用蓍草占卜，必定是有道理的，这也是从生活实际中总结出来的，这符合万物都有情，万物都靠情来沟通，我国学者廖志祥先生说：人都有情，因为“利贞者，性情也”，没有没有情的人。一切存在用情沟通，一切万物用情沟通，一切生命用情沟通，所以“旁通情”也。没有情所有线索断裂，所有连结断裂。所以一卦六爻都是情在流动，情携带性灵，情携带灵量。情是一个河道、河流，它携带自身的灵量、能量、信息。情的品质决定敏感度，情的品质决定性灵，情的品质决定智慧，情太重要了。
可见蓍草用药有效是因为其中的情，蓍草占筮显灵是因为其中的情。蓍字，上部为草，中间一个老，下部为曰。意思是老者站在太阳下，以草作为工具进行占卜活动。蓍草虽然高不过3尺，但相传能生长几千年，是草本植物中生长时间最长的一种，茎又长又直又硬，它日积月累，感受了多年的天地之气，必定“情深意切”。由此可见，我们古人相信用这种草占卜有着加持通灵的作用，是可以理解的。
附录：三个卦象说明。
剥卦：有所往则不利。
山地剥卦。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，山在地上，风雨剥蚀，这是剥卦的卦象。君子观此卦象，以山石剥落，岩角崩塌为戒，从而厚结民心，使人民安居乐业。
邵雍河洛理数解卦：剥削蚀烂，灾情之忧；进取难成，顺时而止。
凶：得此卦者，时运不佳，多有损失，前进有阻，宜顺时而止，安份自守。
【蛊卦】
蛊。元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。
象曰：山下有风，蛊。君子以振民育德。
白话文解释：
蛊卦：大吉大利。利于涉水渡河，但须在甲前三日之辛日与甲后三日之丁日启程。
《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为巽为风，贤人如山居于上，宣布德教施于下，所谓山下有风，这是巽卦盼卦象。君子观此卦象，取法于吹拂万物的风，从而振救万民，施行德教。
邵雍河洛理数解卦：
三蛊在器，事物败坏；辛勤丁宁，转危为安。
凶：得此卦者，艰难迷惑之时，事事不如意；宜大胆革新，奋发图强，艰苦努力，可转危为安。
【姤卦】。女壮，勿用取女。
象曰：天下有风，姤。后以施命诰四方。
白话文解释：
姤卦：梦见女子受伤。筮遇此卦，不利于娶女。
《象辞》说：本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王观此卦象，从而效法于风之吹拂万物，施教化于天下，昭告四方。
邵雍河洛理数解卦：
阴长阳消，鸿运中衰；诸多阻滞，谨慎以防。
凶：得此卦者，阴长阳衰，诸事不顺，宜谨慎行事，更应注意桃色纠纷。