中国古典音乐与东方人文思想，宗族和血缘的对应关系；
关于 中国古典音乐与宗族和血缘的对应关系；要说明这个问题必须先要从周公旦(制礼作乐)开始谈起。西周的皇权，礼法为什么是制礼作乐，而不是，制礼作法度，制礼作征伐或者神权制礼？而音乐即是礼制的人文表达又是宗族和血缘的承载固化。
西周以前的社会形态是氏族社会的部落联盟到原始奴隶制社会形态再到封建世袭制社会形态，对应的宗族和血缘的传承是由天地，自然山川的原始自然神崇拜然后接续了奴隶制社会血缘族群的祖先祭祀（人殉）的祖先神--血统崇拜再到西周确定（天。地。祖先）的祭祀崇拜。都伴随着社会，族群，文化，艺术，生存与危机和民智的开启，而周公旦将人文思想与宗亲，血缘，封建社会制度的泛血缘化的即符合人性又能表现人类社会接续动物社会的理性传承。将皇权，士大夫，贫民等各阶层以血缘为主轴，祖先崇拜为导向，与天，地，人的合理传承演化出了天人合一的意识形态表述。它即合情合理又以礼，教化民众，以乐，强化血缘社会，固化西周的皇权体制。不以暴烈和杀伐对外扩张。以教化和礼仪与异族交流，却也显示出虚伪，私利的人性之贪婪的双重属性。
这里将从几个方面讲述中国古典音乐与东方人文思想及宗族和血缘的对应关系。
1；东方人文思想的发端；中国在东亚封闭的地域，从早期宗族和血缘的历史形成到农耕生产的建立再到氏族社会的成立直至西周封建世袭制度的完善这其中逐渐派生出了独特的东方人文思 想。这套体系接续动物到人的演化史（夏帝炎，神农氏 姜姓 母亲任姒见神龙而生炎帝，殷商契的母亲简狄食玄鸟蛋生契。《史記，五帝本記》）。学说的初始就与原始的泛自然神崇拜，（天，地，祖先的祭祀而确立的天人合一观念）氏族部落，（血亲 族群观念）农耕生产与狩猎混合而成的采猎生存方式及稳定的地域环境密切的融合为一体。这就是东方人文思想演化与东方音乐艺术史的发端。
2；与地中海文明的区别；为了更好地解释东方文明。我们先说一说地中海文明，在公元前10世纪（荷马时代）地中海北部因为生存资源匮乏只能到两河流域与尼罗河流域，通过贸易交换，得到粮食然后返回原驻地维系生存。在公元前6世纪雅典城邦的执政官梭抡开始变法，以个人(公民）的形式实行法治与民主的政治变革。强调个人必须在律法之下的行为模式。到古罗马帝国时期又发展出了元老院的议会制及12铜表法。和宗教的确立，并且规定宗教至高无上，宗教之下是法律，契约，道德范畴以此固化个人的公民权利，从而出现契约社会。它是当时环地中海文明的历史合理性，这主要是因为当时血缘关系消失，社会形态只能以公民及法理的形式加以固化。缺点是人与人之间交流，沟通须以理性与法律为基准。认可不触犯法律的欺诈及不平等贸易的合理性，笃信宗教恪守戒律，缺乏人文关怀。
3；东方人文思想的特点；中国在血缘氏族社会及部落文明时期就有了农耕文明，整个部落一起狩猎，农耕生产，维系部落繁衍生存。文明的特点是以血缘，宗法为纽带的氏族血亲文明形态并且一直延续到近代社会。由此我们看到人与公民在社会上出现了完全不同的生存形态。人文形态的不同导致了西方社会演化出了哲科体系，中国东方人文社会确是以人文关怀为基准的生存形式。整个东方人文思想都是以人文理念，血亲，宗法和农耕文明的加固下渐进演化。它的特点是没有以生存为述求的对外扩张的主观意识，土地耕种为中心的族群繁衍及生存关系与人与人之间的竞争相比始终是第一位，一切的音乐，艺术形式都是以族群，血缘为主体，
4；文明下的音乐艺术受宗教影响后的演化及区别；西方音乐史从圣颂时期开始（几乎就是宗教音乐）到巴洛克时期，古典主义时期，浪漫主义时期，近代的流行音乐。我们可以看到音乐的表达有两个方面，1，宗教相关的音乐，2，区域与自然环境，以个人为主体的音乐艺术体现，二者与音乐时期的对应关系是一个典型的负反馈函数比关系。个体的音乐艺术表现形式越来越暴烈，追求音色及表现形式，忽略了人文艺术的内涵，由此可知现在的音乐形式与70年代的音乐表达有必然的因果关系，反而是影像艺术的人文表现比较突出，比如（霍比特人）里面的索伦之眼，黑，百袍老人，蛮族，霍比特人社群，半神半人等等都有对应的人文映射含义。还有疯狂的原始人等影像艺术。都有人文含义反而音乐表达就比较匮乏。为什么这样？因为1，首先是宗教音乐的神圣，只能赞美，不可触碰。2，西方的语言文字学表述是拼音文字，音意和语意不匹配，3，西方音乐史是哲科思维下的逻辑+音乐+艺术的单向渐进式演化。有先天缺陷。
中国古典音乐从自然崇拜的泛神学开始发育，在西周封建社会由周公旦将音乐与礼制进行深度融合，用音乐艺术去体现道德，政治，社会，血缘群团的内在稳定和加固。然后向周围族群以血缘融合的方式进行教化与同化。承续了春秋战国时期的儒，以道思想为主的东方人文思想表达形式里。所有的音乐形式也同步向两个方向发展，1，国家以祭祀为主体的雅乐形式，2，区域与自然环境，个人为主体的音乐艺术形式，在诗经里有记录的燕乐。清乐形式体。所以雅乐只表达社会，国家，族群及重大祭祀活动，及赞美先祖。是主体（5音律），燕乐。以歌舞形式为主，音乐以人文，环境为主，它注重音乐的个人意境及旋律走向。燕乐。清乐形式是客体（7音律）。5音律为主音足以表达主体概念。
7音律有半音溢佳发挥，丰富多彩。两种载体各表一致。1，中国人文思想无宗教压抑，以礼乐教化，既有人文关怀，又有血有肉, 2，中国文字是象形文字有字形字义与音意，语意相通。3，中国人文思想是典型的保守论形式，是由散点式思想聚合而成。
5，两种音乐艺术在人文思想导向下的差异；西方音乐史由于受益于哲科体系，取得了辉煌的成就，是人类文明的主流音乐史，但是演化至今却也是火烈鸟的余辉。残阳西斜。中国古典音乐却因为农耕文明的衰败也已经淡出历史，但是下一期的音乐艺术却是东西方音乐艺术史融合后的必然导出。我们不妨想象一下；{将西方音乐的音律，乐律，与东方音乐的音韵与乐韵相融合，会产生什么样的结果？}
由此导出了中国古典音乐重要的一个标志及内涵，音 韵 和乐le 韵。它才是东西方音乐艺术最本质的区别。