《朦胧诗诗群·多多·北方的海》新诗鉴赏

北方的海，巨型玻璃混在冰中汹涌

一种寂寞，海兽发现大陆之前的寂寞

土地啊，可曾知道取走天空意味着什么

在运送猛虎过海的夜晚

一只老虎的影子从我脸上经过

——噢，我吐露我的生活

而我的生命没有任何激动。没有

我的生命没有人与人交换血液的激动

如我不能占有一种记忆——比风还要强大

我会说：这大海也越来越旧了

如我不能依靠听力——那消灭声音的东西

如我不能研究笑声

——那期待着从大海归来的东西

我会说：靠同我身体同样渺小的比例

我无法激动

但是天以外的什么引得我的注意：

石头下蛋，现实的影子移动

在竖起来的海底，大海日夜奔流

——初次啊，我有了喜悦：

这些都是我不曾见过的

绸子般的河面，河流是一座座桥梁

绸子抖动河面，河流在天上疾滚

一切物象让我感动

并且奇怪喜悦，在我心中有了陌生的作用

在这并不比平时更多地拥有时间的时刻

我听到蚌，在相爱时刻

张开双壳的声响

多情人流泪的时刻——我注意到

风暴掀起大地的四角

大地有着被狼吃掉最后一个孩子后的寂静

但从一只高高升起的大篮子中

我看到所有爱过我的人们

在这样紧紧地紧紧地紧紧地——搂在一起

……

《北方的海》看似玄邃、晦涩，但通过细读，我们就会发现，这首诗通篇是被一种尖锐的智性的光所眩惑着、所洞彻着。它不是一个“思想”，而是错综包容着一团“思想”;它不是一条线的颤动，而是不同方向的张力同时牵动着诗人的心灵;诗人不只是面对北方的海，写它的形体状貌，而是面对自己的内心脉动，与海交汇成一种更为“内在的音响” (康定斯基语)!这里，“北方的海”不再是物质的，而是充分被诗人超感化了的心理场。在这宏伟壮阔的“场”中，多多表现了对生存和生命的理解。

诗一开始，就兀然推出了一幅壮美悍厉的画面。“北方的海，巨型玻璃混在冰中汹涌/一种寂寞，海兽发现大陆之前的寂寞/土地啊，可曾知道取走天空意味着什么”。为什么会出现“巨型玻璃”的意象?这是因为玻璃是寒冷的、尖厉的，是发出一种教你五脏难以承受的坼裂毁碎之声的固体。这样写海浪和冰块的冲撞，获得了物象和心象的双重效果——一种空前的力，毁灭的力呼啸而来!这是一种真正意义上的崇高，它具有一种粉碎性的力量，教人恐惧，使人无法承受。十八世纪英国经验派美学家柏克认为：崇高和恐惧是一同到来的，崇高的心理原因就是痛苦感和恐惧感。康德也认为，崇高的感受源于体积的巨大感和力量的巨大感。这种惧怕与狂喜的心境，既是一种压倒人的力量，又充分升华了人。这首诗的开头，正是以上所描绘的审美感受。是敬仰，也是恐惧，同时又是诗人从对象身上感到了自身的本质力量。因恐惧而孤单，仿佛回到了史前时期。“海兽发现大陆之前的寂寞”，在大海的狂奔里，“土地”盗走了天空，他们在一个平面翻滚挣扎着。在这酷烈神奇的背景上，有人“运送猛虎过海”。这是怎样的夜晚啊——噢，这就是“我吐露”的“我的生活”。以上是此诗的第一个层面，道出了生存的艰辛和危险。“运虎”是诗人对阴森和勇敢人生的隐喻感觉。但是，历尽沧桑的人类并不能为此而震慑， “我的生命没有任何激动。没有/我的生命没有人与人交换血液的激动”。这些情景，并不能给“我”一种“记忆”，甚至“这大海也越来越旧了”。那么，“我”所期待的能“占有一种记忆的”东西是什么?那使“石头下蛋，现实的影子移动/在竖起来的海底，大海日夜奔流”的东西是什么?这是此诗的第二个层面，构筑悬念，造成读者的一种期待心理。

接下来，诗人一扫刚才的阴森悍厉，而换了一幅华贵、温情、超逸的画面。“绸子般的河面，河流是一座座桥梁/绸子抖动河面，河流在天上疾滚……”。这些意象，变凶猛为激荡，变压迫为博大，唤起读者更为亲切、平和又不失奇诡的审美感受。大海的咆哮依然在耳畔，但更清晰的却是“我听到蚌，在相爱时刻/张开双壳的声响”!我的生命为什么而激动?我的眼睛为什么流出“多情人”的泪水?——啊，是爱，是人类永恒精神的爱!这是世界的高峰体验，是一切死去和活着的男人和女人朝暮渴望的爱!是“人与人交换血液的激动”!人啊，最恐惧的不是生存环境的残烈，而是人与人之间丧失了最后的体知和温情!虽然我们已经历了难以言说的磨难，“风暴掀起大地的四角/大地有着被狼吃掉最后一个孩子后的寂静”，但是，最珍贵的爱心，把爱推向人类的永恒精神是永远不能被吃掉的!你看——“但从一只高高升起的大篮子中/我看到所有爱过我的人们/在这样紧紧地紧紧地紧紧地——搂在一起……”。

多多就是这样以超现实主义色调涂抹出他对世界的信心的，这是人类的情感履历的真实写照，也是伟大的“具象的抽象”。是的，我们不惧怕“运送猛虎过海的夜晚”，我们怕的是在这世界上失去了“人与人交换血液的激动”。这就是《北方的海》在超现实主义的修辞之下，表达的骨子里的智性精神!