让灵魂扭秧歌 ——无情对创作与欣赏中的心理活动分析 / 开普饭

2020年9期《对联》杂志精彩导读

让灵魂扭秧歌

——无情对创作与欣赏中的心理活动分析

□ 刘可亮

刘可亮

刘可亮，1969年生，湖南双峰人，现就职于中国兵器江南工业集团。系中国楹联学会会员，湘潭市楹联家协会学术委主任。著有对联理论集《对偶破缺论》《无情对论》等。有诸多作品在全国各地刻挂。

一、无情对靠诱导“意识流”拐弯而立足

创作者和欣赏者面对普通对联时，意识流的“并行性”主要体现在：角度切入的相似性；辞藻选择的同类性；志趣观点的一致性。

无情对以借对为手法，以密集借对为追求。其打破“并行性”的原理如下：

⒈借对的“诱导机制”

先看例子：

羊肠小道；

驼背高僧。（学而究）

例中“小道”的“道”是“道路”之意，但由于对句的出现，读者身不由己会想到“道士”的“道”，从而错觉对得“很工”（其实“道路”对“僧人”很不匹配）。

为什么读者会不受控制地产生这种审美错觉呢？我们来分析这两个汉字：“道”的常见含义：①道路；②道士、道教；③道德、道义；④说、讲述……“僧”的常见含义：a.和尚、僧人…

很显然，读者由于熟悉“普通对联的价值判断体系”，很容易发现含义“②和a”的匹配性。这种“匹配性”很强的含义组合，具备“相同、相反、相对、相类”的特点。

两个汉字的诸多含义中，只要有一组“很匹配”，人们就判断它们是“小类工对”。先秦以来，随着格律文体的不断发展，人们在心理上对“小类汉字”有很强的认同感。哪怕其他的“含义组合”如“①和a”很不匹配，也不影响这种感觉。

借对的“诱导机制”，正是利用“很不匹配”的含义组合做文章。故意把它们安排在句子中。从而利用人们对其“很匹配”的含义强烈的认同感，引得读者产生“误以为很工”的错觉。

⒉无情对带来“意识流的密集扭动”

设想如果能用心电图来显示读者欣赏对联时“意识流”的轨迹，那么，面对普通对联的上下联，是两条整体一致性比较强的并行曲线，线条起伏不大。而欣赏一副“密集借对”而成的无情对，不自觉地按照普通对联的对仗是否工整的“价值判断”去比对上下联时，则有如玩过山车的感觉，两条曲线几乎看不出并行特征。在小类工对的逗引下，“意识流”有剧烈的跳跃感。试举例分析：

错过花开空对月；

交来白卷得零分。（田园微风）

首先在整体观感上，让人觉得上下比不在一个频道上，得出“根本不像对联”的结论。而一组一组“小类工对”的字列队于眼前，会引得人不自觉地进入另一“审美角度”。“错/交”“花/白”“开/卷”“对/零”“月/分”等汉字组合，在句子中的含义“并不匹配”，而又身不由己想到他们“很匹配”的含义，得出“对上了”的结论。不同的借对手法，造成心理起伏的特点不一样。

⑴下转：让灵魂的下半身扭一扭。

例中的“开/卷”，读者的“意识流”会从下联的“卷”的名词义“试卷”跳跃到动词义“使弯曲”。

⑵上转：让灵魂的上半身扭一扭。

例中的“对/零”，读者的“意识流”会从上联的“对”的动词义“朝着”跳跃到数词义“一双”。

⑶双转：让灵魂的全身都动起来。

例中的“花/白”，读者的“意识流”会从上联的“花”的名动词义“植物的器官”跳跃到形容词义“（颜色）混杂的”；同时从下联的“白”的形容词义“空白的”跳跃到形容词义“白色的”。然后再品味下一组。一位的“错/交”、七位的“月/分”也是这种情形。

其中二位、五位则保持普通对仗“匹配”的态势。

也就是说，这个七言的无情对，让读者的“意识流”在一位上下同时拐弯；二位回归并行；三位上下同时拐弯；四位下面拐弯；五位回归并行；六位上面拐弯；七位上下同时拐弯。折冲往返之密集之剧烈，可见一斑。

通过借对等手法成功诱导思维的密集扭动，是无情对的原理。它带给读者的审美体验，如同在平淡的生活之余，去参加极限运动，体验了一把刺激。

⒊无情对与普通对的科学分野

梁恭辰《巧对续录》卷下，描述无情对的特点为：“联语不伦类，而对仗甚工。”愚以为这是最恰当的概括，比“命意绝不相干”等说法要准确，道出了无情对的本质特征。“无情”二字的内涵，就是指“不伦类”。试分析如下：

联语由借对、异步而造成的“词的不伦类”，最终导致了“联语的不伦类”。欣赏时，出现了“意识流”明显的不并行。作品外观主要表现在：①主题不统一；②节奏不一致；③结构不一致；④风格不协调。这四个方面特点通常会出现在作品身上，但未必同时出现在某一件作品身上。

严谨的学术，要抓住事物的本质，而不是表象。所以，普通对联的“有情”，简单地解释为“上下内容相关”是不严密、也不准确的（很多对联不需要内容相关与能上下呼应）。解释为“上下联气质的匹配”则更为形象准确。匹配的可以是“美、意、理、巧、趣”等方面。有如磁场的感应。读者感觉它的“上下联气质的匹配”，本质上源于“对仗的并行性”造成的“意识流的并行性”。

无情，顾名思义，“情”指情感（思想），而“意识流”则正是人的思想（情感）走势的形象表述方式。

在上述解释的基础上，那么，我们如何正确认识和科学定义无情对的“无情”呢？若简单地解释为“上下内容不相关”也是不严密、不准确的（反例的存在也证明了这一点）。故“无情”解释为“密集借对”等手法带来的“上下比气质的很不匹配”更为形象准确。同样，读者感觉它的“上下比气质的很不匹配”，本质上源于“对仗的并行性被强烈破坏”造成的“意识流的剧烈起伏”。

无情，即以欣赏普通对联的“意识流的并行”为参照，密集借对导致“并行性严重破坏”，使观赏者的“审美惯性”无法保持，“情感上原来那种固有的感觉”丢失了（再倚仗“字字小类工对”圆回来）。

故所以，无情对与普通联的真正分野在于：密集借对导致了欣赏者“意识流”的“明显不并行”。

这样，也就能在理论上严谨地解释“神不散”和“结构一致”的作品也可以是无情对。

千首古风吟子美；

一身新月种丁香。

初一看，心之海风平浪静，仔细一瞧，三处借对依然在导致暗流涌动。

二、无情对创作者心理活动分析

无情对创作者总是在“制造悬念”而后“抖包袱”。其心理活动大不同于普通对联的创作。

⒈审视“上比”的心态变化

在应对普通对联时，创作者的目的是选择“含义很匹配”的“类属一致”的词语组串成句，认准的是字词的“甲义”。

错过花开空对月；

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创作者需要识别的是每个汉字的“一个含义”，并判断其类属。

无情对创作者的目的，则是有意避开“含义很匹配”的情况，而选择“含义很不匹配”的词语组串成句。既要识别字词的“甲义”，还要识别“其他可以借用的含义”。

错过花开空对月；

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比如，“花”字明显不同的含义有：①植物器官；②不专一；③耗费（金钱等）；④不纯的；⑤姓氏。

创作者在面对这个出句时，既要识别出“甲义”是①，还要根据自己的阅历判断出其他的四个“明显不同的含义”是可以借用的资源。再根据“可借用的含义”选择“小类字”，再组词造句。

⒉选择“手法”的思维转换

遵循借对的原理，专业的创作思路通常对手法的使用是有的放矢的，指哪能打哪。选择手法不同，心理活动也不同。

⑴上转：借用出句中的字词“闲置”的含义，就是“上转”，即让上比中的字词转义。

出句是固定不变的，不能再动，怎么才能让含义发生转移呢？创作的心理活动就是要“把乙义当甲义来对”。我就认准你似乎是“另一个意思”，按正常对联的思路来应对。

如上例中的“花开”，就认定你是含义④，从而应对“白、彩”等字，可以对“白卷、彩带”等。

⑵下转：也可认准出句中的“甲义”不动，采取“下转”手法，即让下比中的字词转义。

比如例中的“花”字，表示“植物的器官”，按照普通对联的思路，可以应对：叶、果、根、实、干、蕊……

这些汉字也有多个含义，比如：果：①果实；②事物的结局；③坚决；④充实、饱足……

创作的心理活动就是故意不选择“能匹配的含义”①，而选择其他含义来组词。比如上例中的“花开”，故意选“果”的含义③，可对“果断”。

⑶双转：双转则是指让上、下比中的字词同时转义。

以上例中“花开”的“花”为例，创作者的心理活动是：

第一步，避开“与甲义匹配”的那组字。即不选择“叶、果、根、实、干、蕊……”这组字。而选择“与乙义匹配”的小类字，如“专、忠……白、黑、绿、彩……耗、费……”等。

第二步，在组词时避开“工对义”。假设选择“白”字，就要避开“花/白”都表示“颜色”的含义，即“工对义”，而选择其他含义组词。

专业创作者有的放矢的创作，有一些好处，比如，有利于另辟蹊径，求得借对的新意；有利于通过“上转”“双转”求得“借对深度”，以助作品“无情味浓”。

刚刚接触借对和无情对，或技巧还不娴熟的创作者，或高手达到“心中有剑，手中无剑”境界时，其心理活动往往是这样的：判断清楚两个字是小类，避免“甲义很匹配”，不管它是上转、下转、还是双转，只要保证“转义”了就行。

⑷异步：普通对联的对仗，通常遵循“对位原则”，即“一言词”对“一言词”，“二言词”对“二言词”，“三言词”对“三言词”，以保证节奏一致。

按照上述的上转、下转、双转，从某一个汉字出发，实施转义，组词造句时，发现“把整词分开”，或“词的组合”也能实现“字字小类工对”。它本质上借用了“词的片段”或“词的组合”一个“乙义”，依然属于借对。例：

举国/关心/高考热；

张家口/眼下/严寒。

下比异步后的各词组“张家口”“眼下”“严寒”，实际上是利用读者的审美错觉，“指令式”地将出句中对应字素“举国关”“心高”“考热”变为了新的组合，“赋予”了其乙义，如“举国关”幻化成了一个类似“平型关”的关名。

创作者的心态，就是调整习惯，不局限于“对位原则”来考虑问题。由于“异步”一定伴随着借对，有时，创作者并不从一个汉字出发寻求借对，而是直接选择“小类字”去组词，寻找“字字工对”的“词的片段”或“词的组合”，再去构句。

⒊构建“下比”的心路历程

创作手法的使用，能让创作者获得众多“借对词汇”，构建艺术品就有了“砖瓦”。

对于下比的构句，创作在平仄、句意、句子的通畅性，以及追求整句的出彩方面，与普通对联无异。但基于对“无情味”的追求，又有更多的考量。主要心理活动有：

⑴以整句的质量为轴心，全盘考虑。包括，保证字工句顺合逻辑，追求整句出彩，自然天成，有事实依据，角度、立意、文采、观点等方面出彩等。

⑵平衡各种关系。比如，处理“追求小类工”与“略宽，偏工（指不在常见的选用范围，属于偏门。如，'书’可以对'笔、墨、纸、砚’为常态，若对'镇’则显偏。）、冷工（指造成工对假象的'乙义’比较冷僻，读者不易悟出。如：

树已千寻休纵斧；

萧何三策定安刘。

'刘’的乙义为'一种兵器’。）”在选择上的矛盾；平衡“增益”与“损益”的关系；在“借对深度”的追求、直对的使用等细节上作取舍。

⑶对句子的“甲义”和“乙义”双重把关。无情对肯定不能违反法律法规和条例。按照“俗不伤雅”的原则，它可以通俗，但不能低俗、庸俗。不但句子的“甲义（实际含义）”要考虑这个问题，被借用的“乙义”也当纳入考虑范畴。“乙义”虽然没有落实在句子中，作者并没有说这样的话，但它诱导读者联想到“乙义”的情况，是一种客观存在，狡辩不得。即甲义正宗得很，若乙义有不妥之处，比如庸俗，甚至涉黄，也应当注意避免。

以上分析和介绍的可能更多是“共性的心理活动”。除此之外，创作者各有各的套路，各有窍门，也是自然的。

三、无情对欣赏者心理活动分析

无情对的读者群，定位在有一定对联常识者。不懂对联为何物，不会欣赏“对联”对仗基本特征者，就无法欣赏无情对。