冯道的官场智慧：侍奉四个王朝，耗死九个皇帝，虎狼丛中全身而退

莫为危时便怆神，前程往往有期因。

须知海岳归明主，未必乾坤陷吉人。

道德几时曾去世，舟车何处不通津。

但教方寸无诸恶，狼虎丛中也立身。

这首诗《偶作》是五代名相冯道所写，他告诉世人，不要在山穷水尽的时候哭天喊地，一切皆有因果；不要怨天尤人，怪老天不公平，要反思自己的不足之处；道德法则一直都在，只要修正自己，往哪里走都是一片通途；只要做好了自己，即使身处虎狼之险境，也能全身而退。

这首诗，鲜明地展示了冯道的为人处事智慧，而这也是他安身立命的秘诀。因此，在五代乱世，冯道却能在后唐、后晋、后汉和后周四个王朝为官，历经十位帝王，最终却能获得善终。而恰恰也是这一点，后世的士大夫都以他为耻，认为他毫无忠君观念，欧阳修骂他“不知廉耻”，司马光更斥其为“奸臣”。

那么，后世对他的批评，是否都是正确的呢？也许，只有了解了他的一生，你才能知道答案。

初入江湖

冯道，瀛州景城（今河北沧州西北）人，生于唐僖宗中和二年（882年），出身于很普通的官宦之家。父亲为唐朝的秘书少监，大概相当于现代的国家图书馆副馆长，很清闲的职位，没啥油水，退休之后带着儿子冯道回到乡下，过着清贫的生活。

正因为父亲是知识分子，家中自然少不了各种藏书，冯道生长在这样的书香之家，自小就接受了正统的儒家教育，肚子的墨水少不了。家庭背景一般的他，在那个乱世，要想通过考取功名入仕，很显然是不现实的。唯一能做的，就是依附于军阀当一个谋臣，再找机会往上爬。因此，冯道的第一个上司，就是控制幽州的燕王刘守光。

刘守光“性惨酷，不喜儒士”，性格残暴，不喜欢读书人，动不动就杀人。只因家乡景城被刘守光控制，冯道才不情愿地投靠了刘守光。对于刘守光的残暴，热血青年的冯道自然是看不下去，当众劝谏刘守光不要当昏君，但此举激怒了刘守光，冯道被打入死牢。

不过，冯道的人缘不错，同僚们都不想他死，就想了办法把冯道从死牢中救出来了。这次劝谏差点丢了性命，就直接影响了冯道的人生观，对于此，宋末、元初史学家胡三省就说：“冯道自此历事唐、晋、汉、周，位极人臣，不闻谏争，岂惩谏守光之祸邪？”胡三省认为他后来之所以从不劝谏君王，就是因为刘守光，这话也不完全正确，因为，从他后来的劝谏来看，他只劝谏明君如唐庄宗、唐明宗、周世宗，绝对不劝谏昏君。

投奔李存勖

刘守光这里是待不下去了，冯道只能另投明主。当时晋王李存勖正处于人生巅峰，典型的明君形象，于是，冯道就投奔了河东集团。随着河东晋国把后梁打得节节败退，势力范围也迅速扩大，各种繁杂的事务也多，让李存勖很是头疼。当时的河东大总管张承业，一向觉得冯道有才，就向李存勖推荐了冯道，担任河东晋国的掌书记，这职位可不一般，相当于现在最高党政机关的办公厅主任了。

冯道初来河东，人生地不熟，一听说要当这么高的职位，就当面拒绝了李存勖的任命。原来，冯道刚加入河东集团，其才华就遭到了许多人的嫉妒，现在突然升官，而且还是这么大的官，不免有人眼红，他们到时候暗中对自己的工作使绊子，就不好了。冯道很聪明，晋王想用我可以，但是先得帮我摆平那些对我羡慕嫉妒恨的人。

当然，李存勖也明白冯道的忧虑，并非不想担任这个职位，于是，他就坚持要冯道接受任命。作为冯道来说，既然你非要我接受，那我就接受，以后谁找我的茬，你得帮我。

从这就可以看出，冯道是一个非常聪明的人，很会做人，在同僚面前拒绝接受任命，也减少了嫉妒，也让晋王明白自己的苦衷，就算以后有政敌使绊子，晋王也会站在自己一边。

冯道会做人，但他绝对不会拿个人底线做交易，在工作上，就算是晋王犯错，也照样顶过去，半点面子不给。

李存勖是行伍出身，经常和将士们在大殿上喝酒吃肉，大声喧哗，这让当时河东军界头号人物郭崇韬很不满，认为江湖匪气太重，结果激怒了李存勖。李存勖并不认为自己有错，如果不和兄弟们搞好关系，以后谁为我卖命？于是，李存勖就把冯道找来，让他写一篇文章讨伐郭崇韬，务必要把他抹黑成一个政治小丑。

冯道知道，一旦君王与主将闹矛盾，将会影响国内的政治生态，引发军心动荡。于是，他拿起笔，却一直不落笔，任由墨水滴在纸上。李存勖就很生气，而冯道却心平气和地说道：郭崇韬是国之重臣，大王自毁长城，是朱友贞（梁末帝）之福。

冯道的这句话很有份量，就算李存勖再生气，也不会自己毁灭了自己啊。再说，郭崇韬也主动向李存勖道歉了，给足了自己面子，李存勖就顺势原谅了郭崇韬，大家和好如初。

不要小看冯道这句话，因为李存勖性格古怪，弄不好就会杀头的，劝谏可是要很大勇气的。关于这一点，《旧五代史》就说的很清楚：“郭崇韬入谢，因道为之解焉，人始重其胆量。”由此可见，如果这次劝谏像上次劝刘守光一样劝砸了，很可能波及冯道的仕途，甚至是个人性命。而也恰恰是这次劝谏，让李存勖更加欣赏冯道。

明主李嗣源

李存勖灭梁成功，建立了后唐，就准备要让冯道当宰相。正当冯道大展宏图的时候，老家传来了父亲去世的消息，按照官场规矩，冯道必须在家为父守孝三年，而冯道也恰恰因为这次守孝，逃过了一场祸难。

李存勖夺得天下之后，就变得昏庸无比，导致叛军作乱，李存勖身死洛阳城，而大唐的天下，也落在了河北李嗣源手里。

可以想象一下，如果冯道这两年一直留在李存勖身边，刀兵之下，也许早死于乱军之中。又或者变质的李存勖在盛怒之下，杀了冯道也有可能啊。如果冯道没有躲过这次灾祸，就不会遇到明主唐明宗李嗣源了。

早在河东时期，李嗣源就很佩服冯道的才能，继位之后，始终没有忘记冯道。天成二年（927年），李嗣源任命冯道为宰相，而冯道也正式进入了官场一线，正式书写属于自己的历史。身居高位的冯道，从不摆架子，甚至对得罪自己的官员，也不计较。工部侍郎任赞等一些士大夫，经常嘲笑冯道读一本农村儿童读物《兔园策》，暗中挖苦冯道是泥腿子出身。后来，任赞犯事了，冯道完全可以痛打落水狗，但他没有这么做，而是极力救下任赞，并说：“《兔园策》皆名儒所集，道能讽之，中朝士子止看文场秀句，便为举业，皆窃取公卿，何浅狭之甚耶！”意思就是说，《兔园策》这本书是名儒汇编成集，读这本书并不觉得丢人，反倒是你显得很浅陋。

俗话说，宰相肚里好撑船，但宋朝宰相赵普也经常嫉妒贤能，而冯道却不是这样，有很高的度量，不是一般人能比的。

冯道只要有接近李嗣源的机会，就会和他聊天，给皇帝上政治课。不过，在劝谏的过程中，他很讲究技巧，当皇帝问天下百姓过的如何，冯道就把那首著名的《伤田家》念给皇帝听，让皇帝知道天下百姓疾苦。可以说，李嗣源在位期间，天下无事，百姓小康，很大一部分功劳是冯道的。

不选边站队，谁赢跟谁混

不但在劝谏皇帝上，冯道表现得游刃有余，而且在暗箭密伏的官场，冯道也稳坐钓鱼台。当时最有资格继承大统的，是秦王李从荣和宋王李从厚，二人之间斗得不可开交。而冯道的选择很简单，谁赢了，就支持谁，绝对不参与家族内部的权力斗争，两边都不下注，两边也不把他当朋友，但也不会把他当敌人。

后来，李从荣谋反失败，李从厚上位，冯道还是冯道。李从厚到了，李从珂上位，冯道依然是冯道。当李从珂带兵杀到洛阳，宰相冯道就带着文武百官迎接李从珂。

李从珂为人愚暴，他的继位并没有扭转天下混乱的局面，冯道觉得李从珂不是明主，就不想陪葬。于是，冯道就离开了朝廷，到同州当节度使去了。当李从珂与石敬瑭进行撕逼大战，冯道漠不关心，在一边看戏，谁赢了，就跟谁一起玩耍。

公元936年，石敬瑭打败了李从珂，建立了后晋王朝。石敬瑭夺得天下，要迅速稳定局面，就必须有合适的人辅佐他。于是，他就请冯道出山，当他晋朝的宰相。

占尽了官场的风光，自然少不了同僚们的忌恨，“群情不悦冯道”。但是，冯道做官却有个秘诀，就是专门帮助曾与他有过节的官员，这样做的好处是可以体现自己的宽宏大量，同时也给其他官员吃定心丸，其他曾得罪过他的官员也就不担心冯道会秋后算账，这就降低了冯道被暗算的可能性。因为，有时候，别人暗算你，是为了自保。

石敬瑭对冯道还真不错，为了冯道，就废除了枢密使的职务，让冯道成为名副其实的政府首脑。因为，在五代时期，武将的地位高于文官，而担任枢密使的武将，往往成为了事实上的宰相，而真宰相反而成了空架子。鉴于此，为了让冯道管理起来顺畅，石敬瑭干脆取消了枢密使这个岗位。

当然，石敬瑭这么做，也有自己的用意，是希望自己驾崩之后，冯道能辅佐幼子石重睿当皇帝。不过，冯道却不是这样想的，他想的是天下安危。因此，当石敬瑭挂了，冯道马上把帝位交给了石敬瑭的侄子石重贵。

关于这一点，冯道挨了不少人的骂。但是，也不能说冯道有错，毕竟，在五代乱世，幼子继位，很容易引发动乱，弄不好小皇帝的性命都难以保全，为了天下着想，冯道就没有遵照石敬瑭的遗嘱。

身处逆境，心态良好

虽然冯道对石重贵有拥立之功，但好像人家并不买账，新皇帝不喜欢冯道这个糟老头子。冯道一看，得了，既然你不喜欢老夫，咱也不陪你玩。

当时，石重贵要跟契丹翻脸，朝中大臣分成两派，主战派和主和派闹得不可开交，而冯道就在一边看戏，你们闹你们的，我耳聋眼花，听不清你们说的啥。

石重贵见冯道不发一言，就下诏把冯道赶出了朝廷，让他出任同州节度使。冯道到了地方，还是一言不发，一旁看着石重贵与契丹干仗，皇帝有难，对不起，没看见。

后来，契丹终于灭掉了石重贵，耶律德光进入汴梁、入主中原之后，冯道就开始行动了，主动到汴梁拜见大契丹皇帝耶律德光。）

冯道为什么这么急着拜见耶律德光，其实是为了拯救天下苍生，因为，契丹人进入中原后，就只干了一件事，那就是屠杀百姓。冯道不忍中原百姓受难，就对耶律德光说：“天崩地裂之际，佛出也拯救不了百姓，唯有皇帝陛下您能救得”。冯道知道耶律德光信佛，就故意这么吹捧他，果然，冯道此言一出，契丹人再也没有进行过大屠杀，中原汉人最大限度保存了元气。《旧五代史》称赞冯道善举，“其后衣冠不至伤夷，皆道与赵延寿阴护之所至也”，此后百姓没有遭到契丹蛮夷的伤害，都是冯道与赵延寿暗中保护的结果。

由于契丹人在中原干了太多的坏事，最后中原人揭竿而起，把契丹人赶回了老家。河东节度使刘知远，乘着中原权力真空，迅速占领了中原，建立了后汉王朝。

刘知远的上台，冯道的日子开始不好过了。因为，后晋石敬瑭时期，刘知远功高震主，石敬瑭就暗中安排冯道上书，罢免了刘知远的官职，这让刘知远记恨在心。只是冯道的政治地位太高，背后是中原官僚集团，刘知远不敢杀掉冯道，就没收了其家产。

冯道现在倒霉了，就蛰伏在家，给自己写了一本自传，这就是历史有名的《长乐老自叙》。把自己家族的背景以及个人家庭环境，全写进去了，把自己侍奉过的君王一个不落地写出来了。而在后世的士大夫看来，冯道此举，等于就是一个荡妇向天下宣告自己睡了多少男人。清朝赵翼在《廿二史札记》中骂冯道“可谓不知人间有羞耻事者矣”。

冯道侍奉的帝王是较多，但这是客观的历史发展，不是冯道所能左右的。他能做的，就是在自己能力范围内劝谏君王，造福百姓。世人都骂冯道不忠君，但是，宋朝名将符彦卿比冯道还多侍奉过一个朝代，为何宋人不骂符彦卿呢？还不就是在玩双重标准。

当后汉王朝因为自己的残暴，而变得摇摇欲坠之时，冯道内心是希望郭威称帝的。因此，当郭威准备杀掉湘阴公刘赟，年已七十的冯道不辞辛苦，前往徐州稳住刘赟。已进入花甲之年的冯道，如果是贪图富贵，完全可以不参与郭威的事情，反正以他的江湖资历，新王朝建立，自然会有他的立足之地，而他之所以这么做，还是为了寻找明主。皇帝换了一个又一个，而冯道依然是那个冯道。

不过有一点，冯道和郭威不尽相同。郭威虽身处旧时代末期，但却是一个开创新时代的人物。而冯道虽身处新时代的开端，却是个标准的五代旧时代的代表性人物。当郭威驾崩，周世宗柴荣继位，锐意夺取天下，而年迈的冯道已经被新时代所抛弃。因此，当周世宗要御驾亲征北汉之时，冯道是坚决反对，而这也让冯道不被周世宗所喜欢。

后周显德元年（954年）四月，太师、中书令冯道在梦中安然离世，享年73岁。

冯道的一生，起起伏伏，但不以物喜，不以己悲，遇到任何事情，都坦然面对。他不是一个愚忠的人，昏君，他就远离；明君，他就劝谏；因此，每次到了关键十字路口，他也都能做出正确的选择。就像他在诗中写的一样，“虎狼丛中也立身”，他是这么说的，也是这么做的。

文 风雪西楼夜