呼龙讃、杨公24葬法

杨曾廖赖风水

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A、呼龙讃与杨公24葬法

一,呼龙赞

日吉时良,天开文运大吉昌,左手执金鸡,右手拿金盘,今日好时好日来赞龙,时候正相当,杨公神鞭赶龙来,令我弟子点穴场,昆仑发脉贵人到,廉贞发祖龙刚强,罗经盘上九星配,鹤膝蜂腰正穴场。

手执凤凰呼龙上,罗经赶龙到山岗,万里来龙到此结,千里来龙到此藏。

大干龙,小干龙,大小干龙来重重;

穿山龙,透地龙,穿山透地到穴中;

左青龙,右白虎,青龙白虎来相扶;

前朱雀,后玄武,朱雀玄武来相顾;

来一步,发一步,世代儿孙发万户;

来龙来的好,世代儿孙有官考;

来龙来得新,世代儿孙出功名;

左右龙神来扶佑,上下日月益增光,三朝一七成大富,千年万载伴君王。

问:贤东要富要贵,答:富贵都要。

一要人丁发达万年盛,

二要男聪女秀贤名扬,

三要家家安康身体健,

四要财源广进金满堂,

五要以德治家振根本,

六要学子留学到远洋,

七要四方得利创大业,

八要子孙为官到中央,

九要士农工商家家有,

十要出孝入悌满门和顺事事昌。

杨公弟子作赞夸,荣华富贵万年昌。

B、二十四山葬法

一、担伞:来龙急气脉直冲,中无乳气,穴粘右边侧受,倚其后托,左臂长而明堂宽展,如人之担伞势也。宜浅开金井。若太深必伤,宜培加客土,填实于茔,必主富贵绵远。

二、正 葬:来龙三四节结穴,势既不峻急,而缠护又齐整,坐下金鱼环会,堂气分明,宜并正穴,开井放棺,接取真气,培高垒,向对中应为的,半纪之间,富贵双全。

三、打 开:太阳顽金无纹浪,领打开深扩作窝,约取中堂金鱼会处定穴,悬棺而葬,取中小温润气,谓开金取水,发 须迟而绵远不败。

阴宅风水葬法—悬棺来龙脉急而无缓,有分有合,穴结深泥,打开实处而见实土,并内用砖石结起巨扩,竖四石柱于扩内,悬棺而下。圹前相接金池,放三吉之水去,垒土成坟,以接生气。

四、垒 坟:来龙有盖有座,上急下缓,为之坠脉,所以平地生突,突中有石,不可用工,掘凿似借外城,浅开金井,浮土正葬,垒土成坟,先富后贵之地也。

五、大小剜蓝:来求有情,头高而穴偏,或侧臂顶顿起,圆金到头,入手有鼠肉受穴,水星外应,有金水相生之义,为大剜偏受,一伏再顿,小金有迎堂顾祖之意,为小剜正受。此则不可开井太深,更宜高立坟城,恐来势耸而压零也。凡术者宜有裁度,用之可也。

六、马鬣封:来龙高冈有窟,窟中有突,突顶正葬,须从穴前挖开,下面吞进,突下安穴,不可深开钳扩,金骨浅安井内,否则卓棺为吉,葬后培坟,如旧土不动,马鬣之封微露,不可用砖石结砌,侵损其突。

七、回龙顾祖:龙势急硬。过头峡,生 转回,脉从回面结,顾祖迎堂,宗族皆转,朝揖玄微,不必拘于真与不真。穴宜高迁,深开金井,谓之黄金登水墓登砂是也。

八、骑 龙:龙神尽处有突兀之结,案迫前砂,而穴露其气不聚,后龙垒来,草蛇灰线,过脉分明,穴须退后高扦,取骑龙下,深井放棺,填补明堂,以全造化也。

九、拿 扯:来龙峻急,入穴须有情,而堂气迫狭,外山外水,左右交结,横观外堂宽展,气脉侧受,穴用提起扦之,开井不浅不深,酌中裁剪,客土培就贴身,雌雄扯后拿前,葬过一纪,世出富豪特过之士也。

十、停 驿:来龙高冈脉紧,穴情似有似无,登高望龙,方明端的,峦头须金水帐脱下,平中小结,入首有铺茵停车驻马之驿也。十字之中,深井金井,高砌坟城,依法裁剪,自有妙理。

十二、斗 斧:真龙枕险,又无缠护,左右前后却有鬼曜,翻身横作,连山取水,以接生气,情如斗斧,拱揖前朝,不许时师妄为测度。盖出势直来横受,故知之难也。

十三、担 凹:龙横过,转跌降脉,穴情有若蜂腰之势,合天财两头金样,后有正托乐,于仰掌中直扦开井,不用太深,吞棺三分之一,太深则反伤穴也。前关住堂气不泄,发福永久。若砂水直去 为凶,此天财相似也。

十四、抱 儿:来龙上急下缓,雌雄交度,堂气分明,应案秀出,龙虎面前迫逼,扦穴可上穿龙虎腰,下取交合水,横抱 如人抱儿之状也。

十五、吞下:其来龙势直落斜,摆屈挣受,穴法宜吞入开井,以聚真气,后应其乐,前迎其朝,此乃大富不绝佳城也。穴情虽高,葬了前面再立一虎损,名吞下,须要有应托为吉。

十六、吐 葬:来龙降势,状若草露流珠之情,为吐息,露珠侵损则真气散矣,只可粘踪,小开金井,低垒砖城。若水不流泥,前有秀应,必为巨富贵之地。

十七、浮 葬:其来龙入手情势低平,夹辅高出,穴中必有曲窠,藏其真气,四水不拂,八风不吹。宜浅开金井,正放基棺。法不侍饶,用客土添培,厚筑其墓,使暖气相接,真脉冲融,则富贵立至。

十八、沉 葬:来龙情高护矮,降气必然深入聚气,朝应有情,关阑未甚周密,其穴打低平下夹辅方为是,法开井吞棺三分之;四旁筑实,可免八风动摇之病,真为绵远之地也。

十九、牵牛:土星行龙结穴,入首领起两顶,左右之山伸出二臂,交度重耸,朝迎有情,两般行度,浅深高低,依法宜开成方金井放棺,借取两旁应乐,分肩合脚;如土牛之合牵也。阴阳妙理, 人罕识之,一突情可两穴,如麒麟 头上品字是也。

二十、就 饱:来龙气缓,虽结珠块,坡穴大小不均,小面有牙爪,紧密不成局段,大边饱满,而有分合玄微,可就饱处而扦之,广开金井,深入其棺,坟城小垒,稗补小边,取堂气坦夷,虽曰就饱而不饱也。

二十一、伤 饥:龙来过脉,节节分明,盖下有金,金下有横土,似上非上,中有弯凹或曲池,不浅不深,庸术狐疑必矣。苟有宾主相投,穴虽有病,葬亦有法:贴脊扦之,小井纳棺,筑后培前,以补造化,虽曰伤饥而不饥也。

二十二、擅 穴:来龙情峻,堂浅坐下,去水撮脚,牵飞到此,多生疑窦。情势可取,须别立法度,开钳广撞入,吞棺而下撞穴,蹲而视之,只见外堂宽展,外砂周密,避凶就凶,假也灵茔。

二十三、扦木生芽:来龙直水木扦下,亦谓之玄武嘴,扦纵有正佐,切不可扦当头尽脉,一扦则败绝。其中停必有节木,须于肥厚处开井放棺,挑饶三分,自有生芽之意,仍须客土培实端正,则根本固而枝叶荣矣。

二十四、牵 弓:来龙顶欹转凹侧,寻肥突放送,取龙左右管弯环有如牵弓发箭之势,中应分明,于鼠肉处开浅井放棺,有若靶搭正箭,力能远发,应居两旁,棺头必合,棺脚必分,借倚护弦之力, 极为至理,务要前案弯如张弓方吉, 反弓便凶。

C、点穴造坟12法

一、正穴名

地理所谓点穴,本喻人身炙穴为义。故为人居,葬骨之所,皆谓之穴,言其不可少有差也。故曰:若还差一指,如隔万重山。以四用言之,京都以朝殿为正,州县即以公厅为正,宅舍以中堂为正,坟墓以金井为正。

二、相穴法

凡点穴,先须于穴星上斩木烧草,令其干净,使星形明白,天无发新,然后于明堂中,或案山上对面相之,发作何星,何体,以穴星部,三势四杀诸法,参定穴场当在何处,私立记认以审订。经云:穴在南时北山寻,穴在北时南山望,是也。对案而望有所根据,径到其山,看案山高低,高则齐肩,低则应心。经云:朝若高时高处下,朝若低时低处扦。又曰:对案山来不倾侧,绕方移步便欹斜,只将对案寻真穴,案若正时穴最佳。是也。若无案而有水为朱雀,远山同高山,近水同低山。

三、察龙虎

近察龙虎,相对平等,却看左右,以审高低。经云:左右高时在高处,左右低时在低平。是也。

四、辨堂气

左右前后各停均,却看明堂水聚何处,聚于中,则穴居中,聚于左,则穴居左,聚于右,则穴居右。经云:真气聚看明堂是也。

五、避恶杀

凡穴前左见山射,则穴宜右,右见山射,则穴宜左,左看山压穴宜右,右看有山厌穴宜左。此趋吉避凶之道也。

六、定八卦

四象既定,当分八卦。先于穴星后,分水脊上,用盘针定脉,从何方来,次于晕心标下,下盘针定脉,从何方去。又于明堂中流水处下盘针,定水从何方来何方去。八卦配方位,乾统甲,坤统乙,离统壬寅午戌,坎统癸申子辰属阳,艮统丙,巽统辛,兑统丁已酉丑,震统庚亥卯未属阴,阳脉得阳向阳水,阴脉得阴向阴水,谓之纯粹大吉,阳脉得阴向阴水,阴脉得阳向阳水,谓之驳杂大凶。向吉水凶先吉后凶,向凶水吉先凶后吉,期应可验。

七、立茔形安葬

茔形必高圆,前不高三级,高山掘就,在平地则权成。其阔狭有制,以玉尺量之。凡茔除水沟并金井之外,不可掘凿,皆用存实土,若锄破四围,则伤残真气。
书云:玉尺度其远迩。蔡氏云:其数生于黃钟,令之尺当八寸为则,按尺法不一,牧堂父子皆精于吕律,故其言可信。令尺惟塋,造尺即曲尺,通行四方,以茔造以八寸为一尺,分十寸尺。凡度茔阔狭,量圹深浅皆用之。

八、度圆晕

穴里圆晕,乃生气凝聚,灵光现露之处,开茔只在晕内,不可锄破晕弦,则生气泄漏,灵光销铄,名曰伤穴,主虫蚁入圹,水泉侵棺,子孙贫寒不振。惟居穴乃四凶不忌,四凶穴不宜太过,法用小绳从是晕上弦量至下弦,玉尺几尺,规为茔体,此为定法。穴有饶减进退,茔皆不动,故曰:里藏黃金斗,外掩众人口。外星之法,可参而用之。

九、论法度

凡穿圹仅容棺则止,若太宽阔、则泄漏生气,砖石太厚、亦能隔绝生气,开圹太久、便能散失生气。唐一行:惟宜三日之内。凡生坟只宜开茔,不宜穿圹。双穴则只以一穴为正。

十、定浅深

书云:藏于涸燥者宜浅,气升脉浮,故宜浅葬。于坦夷者宜深,气降脉沉,故宜深。经云:浅深得乘,风水自成。大概如此。法用小绳于晕心为标准,量到晕下弦,标得玉尺几尺,即浅深之法此为定法。

十一、审四法

凡圆晕与左右,长短高低均匀,则于晕心依玉尺浅深例放棺。若左右稍短,则用呑法,从晕心标准接向后二三尺许放棺。若左右稍长则用吐法,从晕心标准超向前二三尺许放棺。若左右稍高则用浮法,以玉尺浅深数,浮减二三尺许放棺。若左右稍低则用沉法,以玉尺浅深数,深增二三尺许放棺。吞吐浮沉不过三尺,茔堆不动内秘金井,此奥语也。外宜尺寸可参而用之。

十二、辨土色

书云:夫土欲细而坚,润而不泽,温也。截肪切玉,备具五色。夫干如聚粟,温如制肉,水泉砂砾皆为凶宅。又曰:阴阳冲和,五色兼备,润穴而温二吉也。注云:得势与形,而土色不佳,亦不贵也。令按九州土壤而不同。而燥温,亦异难以概论,形势土色俱为全美。多见形势不吉,而土色具备用之者祸不旋日。形势自吉,而土色不备用之者,常臻富贵。不可势一论也。水泉砂砾,然龙真穴正则自无之。有之则非真龙,正穴明矣。又有验穴法,燃烛于穴中炎动,而即或者有地风也,为认宫之尸,大凶,然此外面必有风射穴,自此可见,何待乎试验。或谓穴必有水,宜开沟放之乃为正穴也。
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