孟子日课216丨减税未必是好事
今天是经典日课第716讲，孟子日课第216讲。欢迎你留言交流。
白圭曰：“吾欲二十而取一，何如？”
孟子曰：“子之道，貉道也。万室之国，一人陶，则可乎？”
曰：“不可，器不足用也。”
曰：“夫貉，五穀不生，惟黍生之。无城郭、宫室、宗庙、祭祀之礼，无诸侯币帛饔飧，无百官有司，故二十取一而足也。
今居中国，去人伦，无君子，如之何其可也？陶以寡，且不可以为国，况无君子乎？欲轻之于尧、舜之道者，大貉小貉也；欲重之于尧、舜之道者，大桀小桀也。”（《孟子·告子下10》）
白圭，周人，曾为魏惠王相，兴修水利，后游历中山国和齐国，弃政从商，有“商祖”之誉。司马迁在《史记·货殖列传》中也对他赞许有加：
白圭，周人也。……乐观时变，故人弃我取，人取我与。……趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：吾治生产，犹伊尹、吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。……盖天下言治生祖白圭。
自周代以来，税制为十取其一。而战国之时，税赋加重，白圭见当时百姓不堪重负，于是问孟子：
把税制改为二十税一，怎么样？
孟子说：
为国者当有公平正大之体，立法者当为经常久远之规。你的这种方法，是貉国的做法。在中原很难行得通。
貉，同貊（mò），是古代东北一个少数民族所建的国家，喜欢生吃鱼肉。《说文解字》：
鲜，鱼名。出貉国。
孟子接着反问白圭：
譬如有一万户人家的国家，只有一个陶工，可以吗？
白圭说：
当然不行，如此则陶器不够用。
一个人制陶不可以供万家，同理，二十税一也不足以治中国。孟子进一步引申说：
貉国，苦寒之地，五谷不能生长。只有黍米一种，耐寒可以种植，产量很少。而且他们居处无常，制度不健全，没有城郭、宫室、宗庙、祭祀等礼制，没有诸侯交际往来的应酬，也没有百官衙署。习俗朴陋，用度省约，所以二十取一，也就够了。
如今的中国，倘若不要社会间的伦常，不要各种官吏，怎么行呢？这些都是需要纳税人供养。做陶器的太少，尚且不能可以为国，更何况没有官吏。
饔飧（yōngsūn），朝食叫做饔，夕食叫做飧。《集注》言：
以饮食馈客之礼也。
孟子总结说：
中国之地，赋税之法，尧舜时已经定下了章程，十一税一，如此上可以足国，下不至于病民。自古至今，税收最轻的是貉，最重的是桀。因陋就简，收得过少，就是与貉国同道，大貉小貉而已。如果收得过多，横征暴敛，就是与夏桀同事，大桀小桀而已。
税赋比重多少，每个国家都有自己的实际情况，不同的国家税率自然有所不同。如吴小如先生所言：
所谓以民为本，正须取予得中。过与不及，皆为害民。
孟子强调民本，是建立在现实的基础之上，国家以民为本，也要有资本才行。税收是国家的经济基础，保证国家机器的正常运作，牵一发而动全身，需掌握平衡，取之于民用之于民。
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