诗酒趁年华——小颖言税群朗读（七）
本期收录的是2018年2月22日——2018年4月9日期间的文章。感谢每周一至周日的领读老师：宋雪、李志华、陈晓黎、周颖、李红、冉文霞、梁晶晶、夏雨欣、刘晶、陈菊。前六期链接：小颖言税群朗读（一）、小颖言税群朗读（二）、小颖言税群朗读（三）、小颖言税群朗读（四）、小颖言税群朗读（五）、小颖言税群朗读（六）
让星星把我们照亮
汪国真
让我说什么
让我怎么说
当我爱上了别人
你却宣布爱上了我
该对你热情
还是对你冷漠
我都不能
对于你，我只能是一颗
无言的星
在深邃的天庭
静静地闪烁
闪烁，却不是为了诱惑
只为了让那皎洁的光
照亮你
也照亮我
照亮一道纯净的小溪
照亮一条清澈的小河
默默的情怀
汪国真
总有些这样的时候
正是为了爱
才悄悄躲开
躲开的是身影
躲不开的 却是那份
默默的情怀
月光下踯躅
睡梦里徘徊
感情上的事情
常常 说不明白
不是不想爱
不是不去爱
怕只怕
爱也是一种伤害
剪不断的情愫
汪国真
原想这一次远游
就能忘记你秀美的双眸
就能剪断
丝丝缕缕的情愫
和秋风也吹不落的忧愁
谁曾想 到头来
山河依旧
爱也依旧
你的身影
刚在身后 又到前头
怀想
汪国真
我不知道
是否 还在爱你
如果爱着
为什么 会有那样一次分离
我不知道
是否 早已不再爱你
如果不爱
为什么 记忆没有随着时光
流去
回想你的笑靥
我的心 起伏难平
可恨一切
都已成为过去
只有婆娑的夜晚
一如从前 那样美丽
青春
席慕蓉
所有的结局都已写好
所有的泪水也都已启程
却忽然忘了是怎么样的一个开始
在那个古老的不再回来的夏日
无论我如何地去追索
年轻的你只如云影掠过
而你微笑的面容极浅极淡
逐渐隐没在日落后的群岚
遂翻开那发黄的扉页
命运将它装订的极为拙劣
含着泪 我一读再读
却不得不承认
青春 是一本太仓促的书
破阵子·春景
宋 · 晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，笑从双脸生。
长江之歌
你从雪山走来，春潮是你的风采;
你向东海奔去，惊涛是你的气概，
你用甘甜的乳汁，哺育各族儿女;
你用健美的臂膀，挽起高山大海，
我们赞美长江，你是无穷的源泉;
我们依恋长江，你有母亲的情怀。
你从远古走来，巨浪荡涤着尘埃;
你向未来奔去，涛声回荡在天外，
你用纯洁的清流,灌溉花的国土;
你用磅礴的力量,推动新的时代，
我们赞美长江，你是无穷的源泉;
我们依恋长江，你有母亲的情怀。
道德经
第十六章
[原文]致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。
[译文]尽力使心灵的虚寂达到极点，使生活清静坚守不变。万物都一齐蓬勃生长，我从而考察其往复的道理。那万物纷纷芸芸，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清静，清静就叫做复归于生命。复归于生命就叫自然，认识了自然规律就叫做聪明，不认识自然规律的轻妄举止，往往会出乱子和灾凶。认识自然规律的人是无所不包的，无所不包就会坦然公正，公正就能周全，周全才能符合自然的“道”，符合自然的道才能长久，终身不会遭到危险。
第十七章
[原文]太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮[wǔ]之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其贵言。功成事遂，百姓皆谓“我自然”。
[译文]最好的统治者，人民并不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他，最好的统治者是多么悠闲。他很少发号施令，事情办成功了，老百姓说“我们本来就是这样的。”
第十八章
[原文]大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
[译文]大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。
第十九章
[原文]绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。
[译文]抛弃聪明智巧，人民可以得到百倍的好处；抛弃仁义，人民可以恢复孝慈的天性；抛弃巧诈和货利，盗贼也就没有了。圣智、仁义、巧利这三者全是巧饰，作为治理社会病态的法则是不够的，所以要使人们的思想认识有所归属，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。
第二十章
[原文]唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆[zhào]；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫[lěi]兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。澹[dàn淡]兮，其若海；飂[liù六]兮，若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙[bǐ]。我独异于人，而贵食母。
[译文]应诺和呵斥，相距有多远？美好和丑恶，又相差多少？人们所畏惧的，不能不畏惧。这风气从远古以来就是如此，好像没有尽头的样子。众人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同去参加盛大的宴席，如同春天里登台眺望美景。而我却独自淡泊宁静，无动于衷。混混沌沌啊，如同婴儿还不会发出嘻笑声。疲倦闲散啊，好像浪子还没有归宿。众人都有所剩余，而我却像什么也不足。我真是只有一颗愚人的心啊！众人光辉自炫，唯独我迷迷糊糊；众人都那么严厉苛刻，唯独我这样淳厚宽宏。恍惚啊，像大海汹涌；恍惚啊，像飘泊无处停留。世人都精明灵巧有本领，唯独我愚昧而笨拙。我唯独与人不同的，关键在于得到了“道”。
第二十一章
[原文]孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
[译文]大德的形态，是由道所决定的。“道”这个东西，没有清楚的固定实体。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有形象。它是那样的恍恍惚惚啊，其中却有实物。它是那样的深远暗昧啊，其中却有精质；这精质是最真实的，这精质是可以信验的。从当今上溯到古代，它的名字永远不能废除，依据它，才能观察万物的初始。我怎么才能知道万事万物开始的情况呢？是从“道”认识的。
第二十二章
[原文]曲则全，枉则直，洼则盈，敝bì则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见xian，故明；不自是，故彰zhāng；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂qǐ 虚言哉？诚全而归之。
[译文]委曲便会保全，屈枉便会直伸；低洼便会充盈，陈旧便会更新；少取便会获得，贪多便会迷惑。所以有道的人坚守这一原则作为天下事理的范式，不自我表扬，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与人争，所以遍天下没有人能与他争。古时所谓“委曲便会保全”的话，怎么会是空话呢？它实实在在能够达到。
第二十三章
[原文]希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者同于道；德者同于德；失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉！
[译文]不言政令不扰民是合乎于自然的。狂风刮不了一个早晨，暴雨下不了一整天。谁使它这样的呢？天地。天地的狂暴尚且不能长久，更何况是人呢？所以，从事于道的就同于道，从事于德的就同于德，从事于失的人就同于失。同于道的人，道也乐于得到他；同于德的人，德也乐于得到他；同于失的人，失也乐于得到他。统治者的诚信不足，就会有人不信任。
正月十五夜
唐 · 苏味道
火树银花合，星桥铁锁开。
暗尘随马去，明月逐人来。
游伎皆秾李，行歌尽落梅。
金吾不禁夜，玉漏莫相催。
菜根谭
明 洪应明
[原文]躁急无成 平和得福
性躁心粗者，一事无成；心和气平者。百福自集。
[译文]性情急躁的人，一件事情也做不成；内心平静、性情温和的人，所有的幸福都会降临到他头上。
[原文]心中清明 即可自愉
人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。
[译文]人的内心中有一个美妙的境界，不需要丝竹管弦之音也会觉得闲适而又愉快，不燃香不饮茶也会感觉到清新和芳香。必须意念澄静，心境虚空，忘记忧思愁虑，摆脱身体上的束缚，这样才能恣意地在秒境之中游玩。
[原文]闲中不放过，忙处有受用；静中不落空，动处有受用；暗中不欺隐，明处有受用。
[译文]在闲暇的时候，不要轻易放过宝贵的时光，最好要利用这段时间为以后的事情作一些准备，等到忙碌起来就会有受用不尽之感。当平静的时候也不要忘记充实自己的精神生活，以便为日后担任艰巨工作作些准备，等到艰巨工作一旦到来就会有应付自如之感。当你一个人静静地坐在没有任何人看见的地方时，也能保持你光明磊落的胸怀，既不产生任何邪念，也不作任何坏事，如此才能使你在众人面前受到人们的尊敬。
[原文]世事如棋局，不着得才是高手；人生似瓦盆，打破了方见真空。
[译文]世间的事情就像一场棋局，不执着才是高超能手；人的一生就似一个瓦盆，打破了才看到真正虚空。
[原文]躯壳的我要看得破，则万有皆空而其心常虚，虚则义理来居；性命的我要认得真，则万理皆备而其心常实，实则物欲不入。
[译文]作为皮囊外壳的我要看得透彻，那么世间万物皆为虚空而自我内心常常保持谦虚，谦虚则礼义伦理就会归来；作为本性真命的我要认得真切，那么万般道理都会具备而自我内心常常保持充实，充实则物质欲望就不会入侵。
金陵晚望
唐 高蟾
曾伴浮云归晚翠，犹陪落日泛秋声。
世间无限丹青手，一片伤心画不成。
我的叔叔于勒
莫泊桑
姐姐们很注意地望着我，因为我的大度而感到吃惊。到了我把两个法郎交还父亲时，我母亲又吃惊了，她问道：
“要花到三个法郎？……这是不可能的。”
我用坚决的声音发言了：
“我给了半个法郎做小费。”
我母亲突然诧异得轻轻跳起来，双眼盯住了我：
“你发痴了，拿半个法郎给那个人，那个叫花子!……”
她在我父亲的一个眼色之下静止了，我父亲所示意的正是他的女婿。
随后大家不响了。
在我们眼前的水平线上，天边远处仿佛有一片紫色的阴影从海里钻出来。那就是哲尔赛岛了。
陌上花
苏轼
游九仙山，闻里中儿歌陌上花，父老云，吴越王妃每岁春必归临安，王以书遗妃曰：“陌上花开，可缓缓归矣。”吴人用其语为歌，含思宛转，听之凄然。而其词鄙野，为易之云。
闲情偶寄之萝卜
李渔
生萝卜切丝作小菜，伴之以醋及他物，用之下粥最宜，但恨其食后打嗳，（ai第三声）嗳必秽气。予尝受此厄于人，知人之厌我亦若是也。故亦欲绝而弗食。然见此物大异葱蒜，生则臭，熟则不臭，是与初见似小人，而卒为君子者等也。虽有微过，亦当恕之，仍食勿禁。
无题
周恩来
大江歌罢掉头东，
邃密群科济世穷。
面壁十年图破壁，
难酬蹈海亦英雄。
感恩的心
霍金
我的手指还能活动，
我的大脑还能思维；
我有终身追求的理想，
我有爱我和我爱的亲人朋友；
对了，我还有一颗感恩的心。
一只孤独的船
莱蒙托夫
一只船孤独地航行在海上，
它既不寻求幸福，
也不逃避幸福，
它只是向前航行，
底下是沉静碧蓝的大海，
而头顶是金色的太阳。
将要直面的，
已成过往的，较之深埋于它内心的，
皆为泡沫。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，
可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
自李唐来，
世人盛爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不染，
濯清涟而不妖，
中通外直，
不蔓不枝，
香远益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，
花之隐逸者也；
牡丹，
花之富贵者也；
莲，
花之君子者也。
噫！
菊之爱，
陶后鲜有闻。
莲之爱，
同予者何人？
牡丹之爱，
宜乎众矣！
声律启蒙
车万育
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。观山对玩水，绿竹对苍松。冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩qióng。街泥双紫燕，课密几jǐ 黄蜂。春日园中莺恰恰，秋天寒外雁雍雍。秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯cuó峨十二危峰。明对暗，淡对浓，上智对中庸。镜奁lián 对衣笥sì，野杵chǔ 对村舂chōng。花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。台高名戏马，斋小号蟠龙。手擘bò 蟹螯从毕卓，身披鹤氅chǎng 自王恭。五老峰高，秀插云霄如玉笔；三姑石大，响传风雨若金镛。仁对义，让对恭，禹舜对羲农。雪花对云叶， 芍药 对芙蓉。陈后主，汉中宗，绣虎对雕龙。柳塘风淡淡，花圃月浓浓。春日正宜朝看蝶，秋风那更夜闻蛩。战士邀功，必借干戈成勇武；逸民适志，须凭诗酒养疏慵。
声律启蒙一东
清代 · 车万育
云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓(bin)风霜，途次早行之客。
一(蓑suo)烟雨，溪边晚钓之翁。
终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
游春词
唐 令狐楚
高楼晓见一花开，
便觉春光四面来。
暖日晴云知次第，
东风不用更相催。
行路难·其一
李白
金樽清酒斗十千，
玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，
拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，
将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，
忽复乘舟梦日边。
行路难！
行路难！
多歧路，
今安在？
长风破浪会有时，
直挂云帆济沧海。
教我如何不想她
刘半农
天上飘着些微云，
地上吹着些微风。
啊！
微风吹动了我的头发，
教我如何不想她？
月光恋爱着海洋，
海洋恋爱着月光。
啊！
这般蜜也似的银夜。
教我如何不想她？
水面落花慢慢流，
水底鱼儿慢慢游。
啊！
燕子你说些什么话？
教我如何不想她？
枯树在冷风里摇，
野火在暮色中烧。
啊！
西天还有些儿残霞，
教我如何不想她？
味道
董卿
如果你要问我最有味道的一部文学作品是什么，我可能会想到《红楼梦》。
因为在《红楼梦》里既有着让刘姥姥百思不得其解的要用十只鸡配着烧的茄鲞，也有着元妃省亲的时候派专人赏了宝玉的糖蒸酥酪。这些都是能够在饭桌边尝到的味道，《红楼梦》最触动人心的是字里行间的人生况味，好了歌的好便是了，了便是好，那是一份心酸和无奈。
世事洞明皆学问，人情练达即文章，这是为人处世的一份智慧；一个是枉自嗟呀，一个是空劳牵挂，这是贾宝玉和林黛玉命中注定的爱断情殇。
味道落到笔上就成了风格，吃进胃里就成了乡愁，刻在心上那就成了一辈子都解不开的一个结。
就像法国作家法朗士曾经说的，让我们尽情的去享受生活的滋味吧，我们感受到的越多，我们便生活得越长久。
文学是人类情感的依附
董卿
我最喜欢的一位诗人，那是北宋的一位大文学家苏轼苏东坡。苏东坡 被贬到黄州待了五年，写下了念奴娇赤壁怀古大江东去，浪淘尽，千古风流人物，写下了前赤壁赋后赤壁赋。这些流芳百世流传千古的名篇佳作呀。失意也罢、坎坷也罢，无人问津也罢，被贬到了天涯海角也罢，永远都不能改变的那样一种豪放的英雄本色。所以人们常说文学呀，就像一艘船在这艘船上承载的千百年来人类的思想 、情感 ，精神追求，道德伦理 ，家国情怀。如果说中国古典文学也是一艘船，那么在这艘船上，从诗经到楚辞，从唐诗到宋词，从元曲到明代小说就仿佛是一盏盏的灯火，照亮了多少双眺望远方的眼睛。我记得路遥曾经在他的小说《平凡的世界》里有一句话是这样说的，精神再独立的人，有时候也需要找到一种依附一种归宿。从某种意义上来说，文学就是人类的情感的依附情感的归宿。
苔
清.袁枚
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
马说
唐 · 韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗（通只）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石（读担）。食（读饲）马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（读饲）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
盼望
席慕容
其实 我盼望的
也不过就只是那一瞬
我从没要求过 你给我
你的一生
如果能在开满了栀子花的山坡上
与你相遇 如果能
深深地爱过一次再别离
那麽 再长久的一生
不也就只是 就只是
回首时
那短短的一瞬
村居
清 · 高鼎
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
不要不辞而别，我爱
泰戈尔
不要不辞而别，我爱。
我看望了一夜，现在我脸上睡意重重。
只恐我在睡中把你丢失了。
不要不辞而别，我爱。
我惊起伸出双手去摸触你，
我问自己说：“这是一个梦么？”
但愿我能用我的心系住你的双足，紧抱在胸前！
不要不辞而别，我爱。
下终南山过斛斯山人宿置酒
唐 · 李白
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
赴戍登程口占示家人·其二
[清代]林则徐
力微任重久神疲，
再竭衰庸定不支。
苟利国家生死以，
岂因祸福避趋之！
谪居正是君恩厚，
养拙刚于戍卒宜。
戏与山妻谈故事，
试吟断送老头皮。
赤枣子·惊晓漏
纳兰容若
惊晓漏，护春晓。
格外娇慵只自怜。
寄语酿花风日好，
绿窗来与上琴弦。
乙亥杂诗
龚自珍
九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
八六子
秦观
倚危亭，恨如芳草，萋萋刬尽还生。念柳外青骢别后，水边红袂分时，怆然暗惊。
无端天与娉婷，夜月一帘幽梦，春风十里柔情。
怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚，蒙蒙残雨笼晴。
正销凝，黄鹂又啼数声。
面朝大海 春暖花开
海子
从明天起，做一个幸福的人
喂马，劈柴，周游世界
从明天起，关心粮食和蔬菜
我有一所房子，面向大海，春暖花开
从明天起，和每一个亲人通信
告诉她们我的幸福
那幸福的闪电告诉我的
我将告诉每一个人
给每一条河， 每一座山，取一个温暖的名字
陌生人，我也为你祝福
愿你有一个灿烂的前程
愿你有情人终成眷属
愿你在尘世获得幸福
我只愿面朝大海，春暖花开