尽字
尽(拼音:jìn、jǐn)是汉语一级通用汉字(常用字) 。此字始见于商代甲骨文，其古字形像一只手拿着刷子在刷洗器皿，表示饮食已尽，以此表示终尽之意。本义是器中空无，净尽，泛指竭尽、完尽。引申为终尽、完了、竭尽。由终尽义引申为死亡、达到极限。由竭尽义，即全部用出、使尽义引申为范围副词全部、都。以上各义都读jìn。有时读jǐn。作副词，表示达到最大限度，如言"尽量" "尽早" "尽快"，又可以表示行为的持续。会意字。甲骨文(图1、2)的右上方是一只手(又)，手中拿一把刷子，下部是食器(皿)，表示刷洗食器的意思;洗刷干净即为"尽"。"尽"字在商代会意特点鲜明。西周用例尚未发现。进入战国，所持毛刷形下部已有变异，原来左右斜垂的倒毛形或变作几道斜画，或讹作"火"形(图4)，后者是此后演变的基础。战国以下又交错着微小的繁简差异，其繁者是在"火"形上方有分向左右的斜画(是原倒毛形残留)，小篆字形(图6、7、9、10)沿袭战国文字，部分字形在斜画上还有一短横(图10)。西汉虽有把"火"形写成两横的形式，但主流是把"火"形平摊成一连线的四个点，成为后世楷书繁体(图16)形式。汉隶虽有省去四个点的写法，但未被后世立为正字。1956年《第一次汉字简化方案》据草书楷化，把图16的字形简化作"尽"，这一简化形式远在唐代敦煌佛经写本中已经使用。此字形可类推简化。"尽"还有一个繁体字写作图17，该字形出现较晚，是由图16的繁体字形的引申义分化而来的。汉字简化时，图17也简化为"尽"。《说文解字》:"尽，器中空也。"这种说法基本正确。但许慎认为这是个形声字，恐怕不妥。从甲骨文看，以炊帚洗刷食器，表示吃完而将饭具洗刷干净。所以"尽"字的本义应为"完"或"没有了"。"器中空"也表示全部用出或使用了的意思。由"完"又能引申为副词"全部"，如柳宗元《捕蛇者说》:"触草木，尽死。"这是说:只要碰到草木，草木也就全部死亡。古人深谙事物的辩证法。事物的高低、上下、生死、新旧都是相对的、互相转化的。事物达到了极点也就在开始向它的对立面转化。终止、终了也意味着完结了、消失了。故"尽"由终尽义引申为死亡、达到极限。如"自尽"指自杀而亡。又如"尽善尽美"中的"尽"，"尽"是达到了顶点或尽头的意思，若解为"完"、"全部"义均不妥。盡，甲骨文
（皿，食物用完后空的盛器）
（又，抓持）
（毛，毛刷），表示吃完盛器中的食物后用毛刷清洁盛器。金文
将甲骨文字形中的
写成
，将甲骨文字形中的
写成
，误将甲骨文字形中的“毛”
写成
，下部写成“火”形
，“毛”形消失。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，手持毛刷清洁食物被完全吃完后的盛器。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。狂草字形
将正体楷书字形中的
略写成
，将正体楷书字形中的
略写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“尽”
，则将狂草字形中的“
”
楷化成“尺”
，将狂草字形中的“皿”
楷化成两点
。《汉字简化方案》用“盡（尽）”合并“儘（侭）”。附一 文言版《説文解字》：盡，器中空也。从皿，聲。附二 白话版《说文解字》：尽，盛器内的东西被全部掏空。字形采用“皿”作边旁，采用“”作声旁。“尽”的字义引申我评引申线索：网友总评： 0分
“尽”的词汇分类我评词汇分类：网友总评： 0分①本义，动词：手持毛刷清洁空的盛器。 本义只见于古文盡，器中空也。——《说文 · 皿部》②形容词：空无一物的，空的，完全了结的。 尽然 尽头 / 穷尽 自尽 弹尽粮绝 取之不尽③本义，动词：最大限度地投入。 尽管 尽力 尽责 尽职 尽忠 尽量 尽情 尽兴 尽心尽力尽，止也。——《小尔雅》尽，竭也，终也。——《广韵》固民自尽。——《礼记 · 哀公问》五帝三王之于乐，尽之矣。——《吕氏春秋 · 明理》攻械尽。——《墨子 · 公输》民力尽于无用。——《墨子 · 七患》尽莫不然也。——《墨子经》农以力尽田，贾以察尽财，百工以巧尽械器。——《荀子 · 荣辱》马力尽矣。——《荀子 · 哀公》不过亡三十万金，则诸侯可尽。——《史记 · 秦始皇本纪》林尽水源。——晋 · 陶渊明《桃花源记》雪尽马蹄轻。——唐 · 王维《观猎》诗以尽吾齿。——唐 · 柳宗元《捕蛇者说》尽其肉。——唐 · 柳宗元《柳河东集 · 三戒》④副词：全，都，最大限度地。 尽数 尽可能 尽人皆知 尽善尽美 尽是小孩虚坐尽后，食坐尽前。——《礼记 · 曲礼》尽信书。——《孟子》虚实尽知。——《资治通鉴 · 唐纪》盡：一只手拿着炊帚正在洗涤食器（“皿”），表示吃毕。本义是“竭”、“完”。引申为“达到极限”、“终”、“死”等义。
人生当记“四不尽”清人梁绍壬在《两般秋雨庵随笔》中提出“四不尽”之说，即“功不可立尽，官不可做尽，恩不可施尽，寇不可杀尽”。后人续貂，补充了新“四不尽”，即“才不可露尽，情不可用尽，财不可发尽，福不可享尽”。这些说的都是做事要留有余地，见好就收。就说这“才不可露尽”吧。做才子的，有一身才华不让其表现很难，但一定要适当收敛光芒，以免树大招风、才高遭嫉。东坡就是因才华横溢，受人嫉妒，才屡被构陷，命运多舛。做臣子的，则忌才高震主，君王用人，既盼你有才，又怕你太有才，常会上演“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的戏码，文种、韩信、杨修都死于才之露尽。做师傅的，也不会把本事原原本本教给徒弟，总要留一手以防意外。纪昌向飞卫学射箭，学了几年，自觉超过师傅，就动了杀念，箭箭要命，最后一箭被飞卫用棘刺挡住，就这一招没露过，救了飞卫的命。再说“情不可用尽”。不论爱情、友情、亲情还是其他什么情，理应珍惜，悠着点用。有的人到处拈花惹草，吃着盆里看着锅里，那不是情，是欲望，是动物本能。所以，我在大学教书时，常对热恋中的学生提醒，切勿用情太深、太过痴情、寄情太重，一定要留有余地，备有退路，要不然一旦恋情生变，会吃大亏的。尾生就是太过痴情，执着于不见不散，结果抱柱而死。说到“财不可发尽”，发财是好事，谁和钱也没仇，但也要见好就收。这是因为，有钱大家挣才是长久之道，自己发财，也要让人家发财。红顶商人胡雪岩说得好：前半夜想想自己，后半夜想想别人。再者说，钱是挣不完的，若有了一个亿，还想挣十个亿；当了中国首富，还想当亚洲首富，那日子并不好过。浙江有个富翁，拼命挣钱，有病不舍得花时间住院，也从不参加体检，怕耽误商机，结果三十多岁就病故了。再说“福不可享尽”。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，享受生活是人生追求的重要目标，但也不能过分，更不能骄奢淫逸，穷奢极欲。如果无节制地声色犬马，斗富比阔，一掷千金，花天酒地，夜夜笙歌，结果必然是掏空了身子，败光了家产，扭曲了灵魂，虚度了时光，透支了生命，失去奋斗目标，成了百无一用的饭囊衣架。从大处说，也要在享受上有所节制，给下一代人留有发展余地，切不可鱼捞完，树砍光，矿采尽，给子孙后代留个烂摊子。这“四不尽”，其实就是说凡事都要见好就收，掌握分寸，适可而止，不可过头。要做到这“四不尽”，须头脑清醒，心胸开阔，善于自制，豁达淡泊。反之，若该收不收，贪多求尽，就会过犹不及，弄巧成拙，许多人生败笔都源于此。 “金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤”“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”，落了个“白茫茫大地真干净”。教训十分深刻，可为前车之鉴。