还说《大秦赋》 ——兼谈民本思想

还说《大秦赋》

——兼谈民本思想

朋友读过我写的《过自己想过的生活》一文以后，该给我发微信问道：你两次写了对《大秦赋》的不满，对这部戏深仇大恨呀？

无语。元旦想了三天，觉得还是应该回答。

《大秦赋》是一部什么样的戏，不必再说了。

有人戏说，如果把这部连续剧的名称改为戏说大秦，就没有那么多人批评了。我不同意这个戏说。此前的好些个戏说的戏，都没有得到多少正面的说辞哦。

问题就出在一些人评论《大秦赋》时，还振振有词地说，它是很忠于历史原貌的。更有人说，它是宣传爱国主义的。

《大秦赋》的编导者，罔顾历史，逆历史潮流而动，其心叵测。

当然不只是《大秦赋》。现在的银幕荧屏，充斥着帝王将相、才子佳人。且不说戏中历史真伪，单说编导者的意图，都是为王权唱赞歌的，宣扬的不是奴隶创造历史，置千万生灵涂炭而不顾，美化的是强权和暴力。这是什么主流思想？

所以我说，评判一部历史剧，不要去谈什么符不符合历史原貌，要看其思想倾向，看他主张什么、歌颂什么。马克思主义告诉我们，奴隶们创造历史，因此我说，《大秦赋》遵循的不是马克思主义。

冯天瑜教授有文谈史剧与史观，他主张少歌颂皇帝和皇权，论述民治比民君强。我很同意这样的观点。历史进步的根本标志，并非政治的分与合，而在于文明的进步。人民的幸福与否，不在于是否要一统天下，而在于安定祥和。圣人所说的“治国齐家平天下”，说的就是这个道理。政治家建功立业，江山无限，牺牲的是平民百姓。看看《大秦赋》里那些战争场面，血腥扑面而来，死的不是王侯将相，伤害的是千万个平民家庭。他们被驱使投入到战争中去，他们得到了什么，统一与兴亡，与他们有多大的关系？

所谓民本思想，咱们不说这个权利那个权利，最起码的权利，是不被人驱使，能过安定平和的生活。安居乐业，这就是我所理解的的民本思想。谁当皇帝与平民百姓有多大的关系？你不横征暴敛、你不巧取豪夺、你不穷兵黩武，你就是好皇帝。最近美国大选，闹得不可开交，咱国内也有人跟着瞎操心。大洋彼岸的总统，谁当谁不当，与你有半毛钱的关系吗？川普也罢，拜登也罢，都不是好鸟。哪个当选了，谁会给你送几个好果子吃？痴人说梦而已。

所以我说，老百姓过得好，家家有房住，医疗有保障、物价能稳定，就业渠道多，这是民本，是最大的政治。秦王东出也罢，合纵连横也罢，都是以牺牲老百姓为前提的，那是老百姓的噩梦。

作者张效雄，记者出身的作家，湖南日报社（集团）高级编辑，原副总经理。教授。代表作有畅销长篇小说《风起》，散文集《寻觅天籁》将于近期出版。