中国古代的“劳动节”有哪些?

司马迁在《史记》中曾记述了周武王在每年的二月二都会举行盛大仪式,率文武百官亲耕,并将这天定为“春龙节”。自唐代开始,二月二被正式定为“耕事节”或“劳农节”,皇帝还要率百官出宫到田里耕地、松土,象征性地参加劳动,农民们要在农具上绑上显示喜庆的红绸布下地播种。二月初二没错,二月二龙抬头那天也是劳动节。民以食为天。历朝历代,农耕都是国家大事。耕地,解决老百姓的吃饭问题,就是最重要的劳动。因此从西周开始,每年二月二这天,国君都会带着文武大臣亲自下地,拿起农具来开荒耕地,二月二就被称为“春龙节”。到了唐代,二月二被官方指定为“耕事节”或“劳农节”,成了法定节日。皇帝依然会带着百官去田里象征性地牵牵牛,挥挥锄头,表示对农事的重视。有皇帝带头,老百姓就把二月二春耕当成了一年当中最重要的节日来过,不仅会在下地播种前在农具上绑上红色的绸缎或布条来祈求丰收,还有抢神牛的传统——各地官府会组织百姓进行祭祀,再把当作祭品的泥牛敲碎,让大家去争抢。谁抢到了这些泥块并放在自家田里就会有一年的好收成。正是:二月二,龙抬头,天子耕地臣赶牛,正宫娘娘来送饭,当朝大臣把种丢,春耕夏耘率天下,五谷丰登太平秋。清明和谷雨俗话说:“清明谷雨两相连,浸种耕田莫迟延。”也就是说,清明到谷雨这两个节气间的时段特别适合进行农业活动。农书《农候杂占》给出了原因:“清明断雪,谷雨断霜”。一年之计在于春。清明和谷雨之后,霜雪消融,天气转暖,正好春耕。在山东沿海的荣成等地,每年4月20日是传统的渔民节。这个节日起源于谷雨,在清朝道光年间改名为“渔民节”。沿海的渔民们会在谷雨这天向海神娘娘敬酒祈福,然后扬帆开海。新锐导演殷玉洲的作品《沿海出发》,讲述的就是发生在荣成开海节前后渔民一家人的故事。七月初七七月初七不是七夕节,是中国自己的情人节吗?怎么又成了劳动节?实际上,七月初七除了是牛郎织女相会的日子外,也被称为“乞巧日”。乞,就是乞求。巧,就是心灵手巧。在汉代,人们会在这一天做出各种点心摆在庭院里,邀请天上的织女来品评,好让自己变得心灵手巧。《诗经·豳风·七月》就描写了古代劳动人民的农耕画面:“七月流火,九月授衣。一之日觱发,二之日栗烈;无衣无褐,何以卒岁?三之日于耜,四之日举趾。同我妇子,馌彼南亩。田畯至喜。”因此,在一年中最热的农历七月,人们在白天下地劳作,到了晚上就过乞巧节,体会劳动之后的快乐。九月初九没错,九月初九重阳节也是劳动节,是一年中的最后一个劳动节。如果说二月二龙抬头是开始,那么九月九重阳节就是结束,是收获的日子。《吕氏春秋·季秋纪》记载:“(九月)命家宰,农事备收,举五种之要。……是日也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子。”说明早在先秦时,人们就会在农历九月的秋收之后祭祀天帝和祖先,庆祝丰收。这一天也被称为“辞青日”——九月初九后,草木逐渐凋零,青色转黄,天气转冷,农事活动随即结束。辛苦了一整年的人们在庆祝之后就能进入农闲时节。因此,古代战争一般都发生在九月初九秋收之后,在次年二月初二之前结束,为的就是不影响农业生产。秦国以耕战立国,九月秋收后就是一年完结,而以十月为新一年的岁首。

(0)

相关推荐

  • 张展西║《秋收》外五首(诗)

    秋收 齐昌秋果硕,农户激情投. 稔熟山冈割,薯红地垅收. 脐橙犹未见,蜜柚已遮眸. 最爱黄花绽,东篱赏客稠. 大梅沙看海 潮退石礁稠,惊飞白海鸥. 横空冲烈日,栖树渐遮羞. 远望轻舟疾,近观少壮遒. ...

  • 秋收一组【林进挺 | 文学看台1977】

    ............................................................................... 广东省作家协会主席 蒋述卓 题 .... ...

  • 耒这字怎么读

    基本解释 基本字义耒lěi(ㄌㄟˇ)1.[耒耜]古代指耕地用的农具.2.zidian.911cha.com2.古代称犁上的木把.UNICODE耒字UNICODE编码U+8012,10进制: 32786 ...

  • 中国古代“劳动节”是什么样的呢?

    五一国际劳动节,又称国际劳动节.劳动节,是世界上大多数国家的劳动节. 五一劳动节儿歌劳动最光荣 这个节日源于美国芝加哥城的工人大罢工,为纪念这次伟大的工人运动,1889年的第二国际成立大会宣布将每年的 ...

  • 中国古代神话考(一)--中国古代神话的起源和发展

    文明是什么?文明是人类在社会历史发展进程中所创造的物质财富与精神财富的总和. 所有原生文明的起源都可以追溯到神话时代(史前时代),其年代久远.混沌荒蛮,考证极其困难,而神话故事却精彩绝伦.寓意深刻,能 ...

  • 中国古代神话考(二)--神话中的民族精神与民俗

    ※ 民族精神篇 民族精神是一个民族文化最本质.最集中的体现,是民族传统文化的精神内涵,是一个民族在漫长的历史发展过程中逐渐形成并积淀下来的,为民族大多数成员所认可和接受的,富有生命力的优秀思想品格.价 ...

  • 中国古代神话考(三)--中国古代神话VS古希腊神话

    最近总被推送一条假新闻--<麻省教授:中国人的信仰问题分析>! 大概内容是说:一位名叫理查德·拉尔森的麻省理工学院教授,在一场讲座中对比解读中西方神话故事,称西方人习惯于听神的旨意,往往逃 ...

  • 中国古代神话考(四)--中国神话世系谱

    是否要写<中国神话世系谱>,小编犹豫了很久,中国神话可写的内容很多,但最难撰写的部分就是神话世系谱. 众所周知,中国古代神话资料庞杂.不成体系,尤其是上古神话部分,一人多角(多名).多人一 ...

  • 中国古代神话考(五)--中国古代神话的宇宙观

    莽荒时代,古人跻身于天地之间,弱小无助.艰难求生,对天地和自然现象的敬畏之情发自内心,当力量无法战胜现实时,幻想便成为了有效的自我安抚手段,于是人们尝试用神话的方式对宇宙作出解释. 创世神话讲述宇宙起 ...

  • 中国古代神话考(六)--中国古代神话的生死观

    远古时代,华夏先祖尚无法通过手中简单的工具与强大的自然界抗衡. 风雨雷电的惊扰,虫蛇猛兽的袭击,大火洪水的伤害,春夏秋冬的变幻,种种无法解释的事件均使人们相信万物本有性灵,人只不过是万物生灵之一,从而 ...

  • 中国古代神话考(八)--神话中的地理观

    首先明确一下,神话地理并不等同于实际地理,受<山海经>等著述影响,不少人认为中国古代地理查勘和地图绘制技术一直落后于国外,其实是不正确的.至少在宋朝之前,中国地图测绘技术不落后于世界,甚至 ...

  • 中国古代神话考(九)--原生神话与儒释道的相互影响

    作为中国传统文化之一的神话,在其发展过程中与儒家.道教.佛教互相影响.互相作用,表现出很强的融合效果. 东汉时期随着佛教传入.道教兴起,中国逐渐形成了儒释道鼎立的文化格局,不过三者之间的关系并非水火不 ...