唐代《温邈墓志》

温邈墓志，1997年出土于河南济源，现藏于河南博物院。墓志青石质，分为志盖和志石两部分。志盖为箓顶，长为79.5厘米，宽为79厘米，上书“唐故征君左补阙温先生墓志铭并序”。四煞装饰有极为精美的四神以及云纹图案。墓志长76.5厘米，宽76厘米，正书34行，满行34字。

温邈墓志

墓志叙述了温邈一生作为隐士的三个阶段，叙述虽简单，但却蕴含了丰富的中晚唐时期的社会讯息，揭示在当时混乱的政治与社会背景下，很多士人宁愿隐居也不愿入仕的生存状况。对于温姓起源问题，以前我们一直认同《元和姓纂》和《新唐书》的说法，而温邈墓志和其父温佶神道碑的出现，则使我们对于这个问题有了重新的认识，因此此墓志对于研究温氏起源和温大雅家族世系具有重大的意义。温邈墓志为唐代著名的政治家李珏撰，李珏是当时朝廷牛李党争中，牛党中重要一员。通过对其研究并结合牛僧孺为温佶写神道碑这一史实，进一步丰富了我们对于中晚唐时期政治状况及背景的认识。通过对温邈墓志的考证以及温佶墓志的印证，纠正和补充了两《唐书》记载的错误和纰漏，为进一步研究唐代社会、政治等历史，为提供了重要的实物资料。

温邈墓志背面

墓志录文如下：

唐故征君左补阙温先生墓志铭并序/

承议郎守河南尹上柱国赐紫金鱼袋李珏撰/

温先生讳邈，字顺之。本巳姓。有平者佐夏灭穷，受封于温，因以命氏。自平至人，廿六代仕/周为司马，别封于祁，始为太原人。永徽中，礼部尚书赠左仆射大雅，于先生为六代祖。/仆射生工部侍郎、瀛洲刺史无隐。瀛州生范阳令晋冲，范阳生金吾卫长史仁礼。长史生/南郑令、赠谏议大夫景倩。南郑生太常丞、赠谏议大夫辅国，先生即太常谏议/君第二子也，出于高平李氏，外五代祖司空李勣为唐功臣。先生幼而聪悟，长有/名节。年十五丁谏议君忧，勺浆绝口，加人数等，始以至孝知名。服阕，从师授六经，览/百氏史，钻研涉猎，俾夜如昼。故能于学无所不通，于人无所不容，卓荦绝伦，为时儒雄。与/弟故礼部尚书造，故至德令逊，侨居邺郡，复有三虎之号。贞元初，四郊多垒，戎府强大，有/若马燧、刘洽，宿兵两河，观望形式。先生或飞短札，或诣辕门，质责异端，指明逆顺。二/师皆词屈心伏，以客卿处之。然正言高步，龃龉难合方将，以夔皋之道翊赞/。大君丁太夫人忧，哭无常声，几至灭性，筑坟栽树，皆出身力。时遇亢旱，草木不滋/，先生长号诉天，泪尽继血，数里之内独降甘雨，有祈必应，如此者数声入。而又庐于墓侧，猛/兽驯扰，暮来蚤去，若扦卫然，乡里异之，目为巨孝。外除，东诸侯有以羔鹰及门者/，先生喟然叹曰：人生荣、宦、禄、贵及亲风树之感，今则已矣，安能碌碌随人后取富贵哉/？扬名之义岂无天爵？若其轩冤承绪，则有令弟存焉，而今而后吾不复言仕进矣。繇是服名教者嘉之，隐居于泗水之上垂三十载，言必孝悌，化成乡闾。长庆中，护至德季弟丧归葬/旧里，遂于鸣皋山紫逻川，筑室艺树，坚终为之志。京师士大夫想望其风采，发书致礼，交/驰于门。大和初/，上即位，名公钜人，相与推荐，拜左补阙，敕河南尹。敦谕发遣，先生稽首辞疾，竟/不屈志。洎礼部官达，贵为元侯，先生蓝舆褐衣，就其理所，执经讲德，和乐怡怡，允所/谓或出或处，皆不失其道也。未几，礼部以大宪征/，天子方倚为相，病不起。大和九年夏六月，先生在洛闻其丧，气不胜哀，因恸疾作，乃/隐几雪涕而言曰：吾老矣，手足既绝，安用生为？于是卧服缞麻，不近医药，及暮晦日终于/家。夫人李氏，即前所谓先生外五代祖司空勣之玄孙。有子男四人，长曰璙，前/滑州酸枣尉，曰瑀，曰环，曰璘，皆举进士。女四人，皆适良士。次女婿长乐贾育最知名/。先生生于宝应壬寅岁，卒于开成景辰岁，龙虵之谶，岂虚也哉？其孤以明年二月十五日/祗奉大事，葬于河南府河清县金娥里，袝太常谏议君之墓。先生容貌尊严，身/长七尺，广眉阔额，方口踈齿，博达有智略，于经精易、传、三礼，于史熟司马迁、班固书，澁文/难义，剖析无滞。天与至性，孝于亲友，于弟信，于朋友，亦全人也。竟不试于时命矣！夫尝著/周官参略六篇，序天地四时，述作之能，侔于古人。予忝与游，熟其事业，铭曰/：先生有道可为王者师，先生有才可以佐明时。贞节玉立，涅而不淄，岂无/兹基？亦有深知，卆用不试，天其命而。已乎已乎，从古如斯/。孤子瑀泣血书。

比较研究

一般墓志铭先叙志名，而后列举祖先世系。将祖先等人的籍贯姓名等一一列举。接下来就是叙文，有赞语，也有生平叙述。其后记载卒年，葬年。最后附有“铭”。主要表现了赞颂死者功德的目的。在唐早期和唐以前，墓志铭的行文大多以叙述先世为主，主要称颂各位祖先与穆亮的功绩。风格多为骈文，并大量运用典故，其中尾后的“铭”占有较大的比例。全篇基本上是一首对仗工整，韵律和谐的骈文赞颂。总体来说虽文辞优美但疏于记事，使人觉得用词华丽空泛，堆砌了大量溢美之辞，浮华不实，所以有“谀墓之文”说法。这种墓志的写法和当时文坛上盛行骈文有很大关系。骈文中虽有优秀作品，但发展到唐代时期很多已是侈丽颓靡、专事雕琢、内容空洞的文章。自南北朝中晚期至唐代早期的墓志中占绝大比例，是六朝浮华文风的典型体现。这种骈文墓志文体的影响长达一百多年，至唐代中晚时期才有所改变。

因为中晚唐时期，针对这些情形，很多文人主张重新振作当时的文风，例如当时著名的文学家韩愈主张学习先秦两汉古文，并博取兼资庄周、屈原、司马迁、司马相如、扬雄诸家作品的基础上，坚持“文以载道”的写作思想和“唯陈言之务去”、“文从字顺各识职”、“丰而不余一言，约而不失一辞”的语言风格，使文章内容和形式完美结合。韩愈这些文人领导的“古文运动”一振唐代中晚期的文风，有力地排除了风靡几百年的柔软文风，开创了我国文学史上的一代新风，成为我国古代散文创作的一个转折点，影响后世上千年，被人们视为“文圣”和文学界的“百代宗师”、“泰山北斗”。李珏就生活在唐代文人希望重振文坛的时期。和同为李珏所写郯王墓志相比，郯王墓志更为接近唐早期的骈文形式，辞文优美，多赞溢之词。而同为李珏所写的温邈墓志，已经脱离了传统的文体格式，内容以记述墓主经历为主，叙事详尽，在叙述中引用了大段的人物对话，语言基本采用散文写法，不再使用骈句，这与中唐以前的墓志文体已经完全不同，更接近宋代墓志的文体。墓志文笔新颖通俗，将抒情与叙事融为一体，语句流畅，叙事清晰、自然，感情真挚，文辞飞扬，不失为一优秀的散文作品，显示了墓志作者较深厚的文学修养。墓志内容着重表彰了墓主人品德超群，见识非凡的一生，在后面不仅描述了温邈的容貌、身材还将其生平的著作进行交代。这些新颖的写作形式，表明了唐代墓志铭写作程式随着当时文风的改变也在不断地改变。

附：郯王李经墓志铭

大唐故郯王墓志铭并序

翰林学士朝议郎守中书舍人赐紫金鱼袋臣李珏撰

王讳经，顺宗至德大圣大安孝皇帝之第二子也。母太妃张氏。王早封於郯，以大和八年七月十一日薨於京师内邸，享年五十有七。皇帝设次发哀，不视政三日。命内官襄事，尹京监设，群司备物，太常藏礼。以其年八月廿四日迁窆於京兆府万年县崇道乡夏里，礼也。肇源自天，洪派万里；灵根发地，殊彩五色。生知孝敬之道，长茂温恭之质。聪悟敏肃，端庄惠和。繇是庆叶剪桐，荣膺胙土。至於好古乐善，□信行己，造次不忘於礼法，优游自适於典坟。亦犹楚元嗜学，采仁义之□徵；师献谈玄，穷三易之系象。所以享崇高，无颠危之惧；洽渥泽，有行爱之权。今上睦亲，尤所贤重。宸游屡陪，不间於终月；蕃锡加等，持盛於当时。而能宠至弥惊。谦光自牧，骄矜不形於体貌，恬智交养於襟灵。宜乎永锡难老，膺履多福。羽仪宗室，翰屏邦家。而逝水不留，藏舟靡固。皇情轸悼，褥礼饰终。义深序之恩，宠极哀荣之典。词臣奉诏，志於佳城。

铭曰：赫哉巨唐，生此贤王。天与孝敬，曰□忠良。恭肃惠和，端明齐庄。动祟礼乐，率由宪□。允武允文，不愆不忘。皇族挺秀，邦家有光。麟趾疏封，宗周旧□。大保分土，炎汉□□。□□□社，爰自早岁。好古师儒，依仁游艺。诗穷气雅，易探象系。胙启山河，□□邸第。陪游夹辇，侍宴升陛。蕃锡有加，宠光无际。万□岳固，忽叹粤逝。应沼迁舟，犭爰岩落桂。宸哀轸悼，诏葬覃恩。备物前设，车从後繁。人觐缛礼，路往秋原。鼓曲犹咽，泉台已昏。空余令德，千□□□。