23山地剥：顺势而知止

贲卦指文饰。事物发展到文饰，则为亨通之象。但至此也到了盛极之势，从而渐渐向反面转化。犹如一堵墙壁，文饰太过，涂层太厚，就可能剥落。所以贲卦之后则为剥卦。

剥卦卦辞：“剥，不利有攸往。”剥卦上卦为艮为山，下卦为坤为地，地在山之下，山在地之上，常年受到风吹雨打，雷击日晒，被剥蚀不止。剥卦一阳代表君子，五阴代表小人，众多小人得势，阴盛阳衰，君子宜藏器待时，不利于有所行动。

孔子《彖传》：“剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。”

“剥，剥也，柔变刚也。”剥卦讲的就是剥。以纯乾卦看，初九至九四的所有阳爻渐渐被阴爻剥蚀就成为剥卦，小人慢慢剥蚀君子，阴渐长而阳剥落是一个浸润的过程，所以称为“柔变刚”。

“不利有攸往，小人长也。”君子处于剥的时代，不利于有所行动。因为小人得势，君子则无更好的选择。这时只有保持清醒的头脑，不要轻举妄动。

“顺而止之，观象也。”剥卦上卦为艮为山为止，下卦为坤为地为顺，坤下艮上，顺而止之象。顺着规律而知止，从卦象上就可以看出吉凶。

“君子尚消息盈虚，天行也。” 尚，尊重、尊奉。消息盈虚，自然界变化的规律。世间万事万物的变化都和自然界一样，有其规律。君子应尊重客观规律的消长、盈虚的变化，因为这是天道运行的规律。

剥卦从整个卦象上看，五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤。高山被风雨侵蚀，原貌遭到破坏，被剥落的“物”落在地上，又将大地上原来的“物”压坏，破坏大地的原貌。所以剥具有破坏性。喻示小人得势，君子困顿，事业被破坏。但是，万事万物都要辩证地看。如果被剥落的东西落到地上，地上正好是一个低洼地带，不是正好可以将其填平么？如果地上正好是贫瘠的土地，而剥落之物覆盖其上，不是正好可以使土壤变得肥沃么？

以此来看社会变化，其喻义不可忽视。盛世之时，人们都非常讲究装饰，但过度奢侈就会渐渐剥蚀盛世的繁荣，从而使盛世一步步走向衰落。君王位居在上，应该保持清醒，一旦看到这种现象，就应当采取措施加以纠正，从制度上进行制约，从思想上加强引导，从物质上夯实基础，让支撑社会组织的四梁八柱更加厚实坚固，整个社会的大厦才不至发生危倾。

以此才看人生，喻示着从平坦的大地顺利前进时，突然遇到了高山，是应该前进还是止步不前，个人选择不同，结果也不相同。剥卦告诉人们的道理就是要知道顺势而止。新东方教育科技集团董事长俞敏洪有一次与大学生谈及职业生涯规划时讲了一个“学滑雪”的故事：“刚开始一上雪道就摔，后来我发现我得学会停。滑雪有两种停法，初学滑雪的人用八字停法，但是当这个雪道达到一定坡度的时候，这个八字停法就不管用了，一定是要用两个滑雪板侧过来侧停。我就用了整整一个星期的时间专门练停，当我发现我的停已经做到非常好的时候，我就直接扛着滑雪板上了高级道。我有一个朋友，他觉得你能上我也能上，这个滑雪道一边是山坡，一边是悬崖峭壁，结果他的两个脚一下就被撕开了，韧带被彻底拉断了。任何时候当你前面有一个巨大的诱惑，如果你觉得自己停不下来，你千万别去追那个东西，因为你追了那个东西停不下来最后栽跟头的一定就是你。”从这个故事我们可以领悟到，人生旅途漫长，知止方能行远。

剥卦也是十二消息卦之一，代表的节气为霜降。剥卦六爻代表寒露至立冬的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。此时万物生命活力大减，草木凋零，落叶纷飞，天地间生气被剥夺殆尽。万物处于低潮，却都在暗自积蓄能量，静静等待时日，为了一夜复苏。