中国古代哲学赫然立于世界哲学之林 ——《宇宙真粒子论》再序
中国古代哲学赫然立于世界哲学之林
——《宇宙真粒子论》再序
当今世界，面临百年未见大变局，几十年世界霸主，在疫情面前束手无策，令西方世界迷茫，民主自由、强大无比大打折扣，世界向何处去，人类走向何方，成为当今时代的应有课题。
人民中国，在中国共产党领导下，秉承优秀传统文化的精神，团结一致，取得2020年抗疫胜利，进而使经济快速复苏。双循环、一带一路、人类命运共同体、多边主义等理念稳定了世界航船，赢得和平崛起，造福世界人民，自然被推上引导人类向前的领军位置。
让世界了解中国，中国文化有许多应当向世界解读的地方，其中最根本的是中国哲学中的宇宙观、物质观及道德观。
有史以来，人类发展形成东方哲学和西方哲学两大主线。西方哲学以希腊哲学为始，后以罗马哲学为续。从泰勒斯、到德谟克利特、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，从到中世纪哲学到文艺复兴与人文主义，从黑格尔、费尔巴哈到马克思主义，形成了一个个高峰。其间科学的发展为哲学的发展注入了活力。自然科学的研究从牛顿万有引力、爱因斯坦相对论到霍金天体大爆炸理论，除万有引力外，形成了建立在假想基础上的占统治地位但不能圆融的、残缺的、片面的现代宇宙物质论。东方哲学从盘古开天辟地、伏羲八卦开始，到老子《道德经》、从儒家创立到汲取道、佛，到汲取马克思主义，形成了先进而圆融的符合逻辑的正确的宇宙物质观。但这种宇宙物质观是被当代世界忽略的遗忘的。这些在中国也有不同声音。
人类发展到现在，由于种种观点的不同，种种的误解，以及反动政客为一己之私的捣乱，造成了人类的不和谐和人类思维资源的极大浪费。现在是到把这些问题讲明白的时候了。无论如何，和平幸福是世界人民的首选。人类选择光明的道路是不可转移的，向上向善向道向德是起始的方向，也是未来发展的方向。这些靠动物式的的丛林规则、靠列强的侵略掠夺、靠美国的胡萝卜加大棒、靠霸权主义是得不来的，只有靠中华和合文化、大同文化、靠马克思共产主义思想来实现。具有5000年积淀的中华文化是具有完整体系的向上向善、向道向德主体精神的人类的共同财富，必须引起当代人类的重视。担当起引领世界的责任，这是中华文化的历史使命。很早就有西方的哲学家说，21世纪是孔子的世纪。孔子倡导世界大同，讲究仁义礼智信，讲究和谐，这应是人类的共同追求，也是人类的最根本的哲学。
如果说上个世纪处在初级野蛮资本主义阶段的资产阶级政客不懂得这其中的含义，是因为资本的原始性、逐利性和嗜血性的话，那么，在当今科学技术大发展的时代资产阶级政客如果还是不懂得这其中的含义，那就是将被历史无情淘汰的白痴。
世界潮流，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡。大格局、大智慧、大动作、大建设，大跨越、大发展，在疫情肆虐的世界大背景下，中国开辟了人类百世未见艳阳天。政治、经济、科技、军事、外交危难中把握主动权，政通人和兼济天下。一切的一切源自和平崛起的理念，源自文化的力量。全面整合和解读中华文化，奉献世界人民，正当其时。以文明代替野蛮，以秩序代替混乱，以尊重代替傲慢，以真理代替偏见，以社会主义优化资本主义是人类社会发展的必然。
当代世界最要紧的哲学问题有四个方面：一是坚定人类自信，树立以人为中心的世界观；二是融通人类意识，建设具有共同精神的道德家园；三是明确奋斗目标，挫败战争阴谋，维护长久和平；四是形成最大合力，造福世界人民。解决这些问题，中华文化就要向世界人民讲清楚中国会以千年大智慧铁腕遏制强权的主张和果敢行动。这是当今世界和平发展的需要，是当今人类社会发展的需要，是增加人类福祉的需要。
《宇宙真粒子论》是秉承中国古代宇宙哲学论，汲取当代科学成果，结合人类生活需要为新时代服务而创立的新时代的宇宙物质哲学及新科学，是当代宇宙物质哲学、高能物理科学研究的结晶。《宇宙真粒子论》通过对中国古代有关宇宙物质哲学的论述进行整理和分析，结果发现，这是人类历史长河中最伟大的哲学思考，科学思考之一，是使人们透彻认识宇宙物质世界的和思维意识的学问，是坚定人类航向的灯塔，是超越和涵括相对论（相对论讲得是物质能量、速度、质量间的关系）、宇宙大爆炸假想的符合逻辑的宇宙哲学理论和科学推理。
中国古代宇宙物质哲学论主要记载在《易纬乾凿度》《太极图说》中。
《易纬乾凿度》：夫有形生于无形，乾坤安从生?故曰有太易、有太初、有太始、有太素也。太易者未见气也，太初者气之始也，太始者形之始也，太素者质之始也。气形质具而未离，故曰浑沦。浑沦者言万物相浑成而未相离。 从无形至生有形乾坤，经过太易，太初，太始，太素到太极五大阶段。乾坤者，天地也。天地既生，自有极立，乃太极之谓。
这一论段明确解释了宇宙是怎样从无形变成有形的，天地是如何产生的问题：先天有五太，分别为：太易、太初、太始，太素、太极。
太易，只有无垠虚无的宇宙状态。太初，无形无质，只有先天一炁，比混沌更原始的宇宙状态。太始，有形无质，非感官可见，开天辟地前的原始宇宙状态。太素，原始物质的宇宙状态。太极，阴阳微分的宇宙状态。这是中国道源哲学对无极过渡到天地诞生前的五个阶段的表述。这一表述，回答了天地的起源，宇宙的起始问题，之后的任何宇宙起源说（包括宇宙大爆炸假说）都未能超越这一揭示，或者说发现。
宋周敦颐《太极图说》秉承这一理论，进一步阐明了太极之后宇宙的运动及其相互之间的关系、万物的产生、人事的变动、人极的确立。
无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而生水火木金土。五气顺布，四时行焉。五行一阴阳也，阴阳一太极也，太极本无极也。五行之生也，各一其性。无极之真，二五之精妙合而凝。乾道成男，坤道成女。二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。
惟人也，得其秀而最灵。形既生矣，神发知矣。五性感动，而善恶分，万事出矣。圣人定之以中正仁义而主静，立人极焉。故圣人与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶。君子修之，吉；小人悖之，凶。故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义”。又曰：“原始反终，故知死生之说”。大哉易也，斯之至矣。
周敦颐的《太极图说》是中国思想史上、也是世界思想史上第一次系统、完整地论述宇宙发生、发展，人事人极也即人道的著作，是人类思想史上具有革命意义的伟大发现，是一个言简意赅的宇宙发生发展论纲，是人类应德立命的根本。对之后儒家学说的更新与发展产生了极其重大的推动作用，对人类禀宇宙天地大化确立人道、确立道德规范，建设和谐社会、和谐人类具有重大的不可替代的意义。
如此文论，古代西方世界没有，当今学术界未及。但建设和谐人类，和平世界不知世界从何产生，人类从何而说，道德何以确立是不行的。这一类的文论还有《周易》《阴符经》《道德经》。它们和后来的佛教密切联系，赫然立于世界哲学之林，没有哪一家在揭示宇宙生成、宇宙运动以及宇宙与人类的关系方面能够超越。这种秉承自然宇宙而确立人类道德，师法自然、天人合一的学问是人类的真理，是维护人类和谐、世界和平的定海神针，同时也是当代资本主义世界摒除偏见和傲慢，收敛野蛮和霸凌行为，摒弃战争思维，皈依人类理性，完善人的道德，遵从人民意愿向社会主义过渡的理论桥梁。对此，处在百年未见之大变局及其资本主义世界向社会主义蜕变前夜的人们都应参悟之。
〔注释〕无极：中国古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。太极：最原始的混沌之气，是宇宙万物最高存在的范畴。互为其根：相互依存。根，根基。两仪：指天地。五气：五行之气。布：流传、流布。各一其性：各有其属性。真：精诚、精粹的东西。真与“二五之精”的精同义。二五之精：阴阳二气和五行的精粹。二，阴阳二气；五，五行。交感：相互感应。人极：指做人的最高标准。悖：违背。