精神分析中的两种母亲：“妈妈和妓女”
“妈妈和妓女”：女人对立于母亲时
作者：Lyasmine Kessaci
（法国雷恩临床心理学家、精神分析家）
译者：张涛
接续前文：精神分析中的两种母亲：弗洛伊德到拉康
电影“妈妈和妓女”
19我们可能都看过让·尤斯塔什（Jean Eustache）的电影“妈妈和妓女”（1973）。我们也知道弗洛伊德（Freud）的以法语组成的三章的教科书，标题为“爱情生活心理学”，特别是前两个（分别写于1910和1912年）。正是在弗洛伊德的研究中，精确地研究了控制人的“客体选择”的某些条件，或导致该客体“贬低”的因素一方面，通过表现出某些人不仅不能使它们与人结合，而且相反，他们被迫从根本上分开它们，从而也就分离开了爱与欲望。这些人是“不能在自己爱的地方欲望，而不能在自己欲望的地方爱的”。另一方面，这导致弗洛伊德区分两种类型的女性形象：能够支持这种欲望的女性，其条件是“贬低”（贬值的、被鄙视的女性：那些以妓女的身份出现的女性）；
电影：妈妈和妓女剧照
20因此，最后，不再有像我们收集到的两个相对立母亲形象，或两类女性的形象，而只是一个女性的形象（不纯洁和可欲求的）和一个母亲的形象（热情而可爱的），在这里它们二者是处于张力状态的。我们可以清楚地看到正在发生的转变：在莱昂纳多的两个母亲中，他们几乎感到困惑（我们可以说一个有着两个头的女人-母女俩以同一个孩子的身份结对在了一起）。大自然可以深深地瞥见的著名笑容（在平静的、吞噬的威胁下），我们去到了鲁帕、母狼，对母狼来说，这个名字见证了类似的划分，尽管它仍然被预示着的一种强调（掠食者的尖牙，需要照顾者/护士的乳房因奶而肿胀，充满爱心和保护性）。而为了到达纪德的两个母亲，也就是说一个母亲致力于以阳具的方式代替人的欲望，另一个则在神圣的爱的严格要求和献给儿子的令人刻板的敬意之间被分割开来。纪德的两个母亲，她们致力于体现女人和母亲之间的对立。对于纪德的两个母亲，她们给我们最终提出这样的问题-这就是为什么那些人是我们在这里强调的-要知道这是，最终，对于孩子来说，她们最有威胁的，也最具有危险的。
21拉康认为是最“致命”。毕竟，她是赢得爱的人，还是引起欲望的人呢？乍一看，对他来说，第二个是“欲望之母”。尽管他也乐意认为总体上来说，第一个代表着同样重要的危险，这就是为什么它如此容易地让一个来替代另一个。（注[7]“第二个母亲，欲望的母亲，是致命的，这……）
22我们现在将尝试通过求助临床来加以说明-当然，极端情况也可能正是由于这些极端情况而使我们的观点能变得更好。该临床现在是由一个相对知名的综合症带来的，但是在很大程度上仍然像它根本不是一样神秘。
23从一种综合症可以证明，如果我们要跟随我们到现在为止，那么我们迄今为止所进行的对立-无论是在母亲，还是女人之间。在这两者中-并不是对立是最重要的。因为在这种情况下最重要的是要认识到，这两个相对的形象毕竟只是同一形象的两个面而已。性格相同的两个方面，女性和母亲。它们的两极并非是一个或另一个特征的结果，而是说，这些特征所掩盖的是不同威胁。
24而且，我将再次补充，两者的结合也许被描述为“那个”女人和那个“那个”母亲一样多。
美奥多综合症或吞噬母亲
25 1977年，罗伊·美奥多（Roy Meadow）医生首次描述了这种综合征，该医生首次提出将其称为“代理人明希豪森综合症”（“代理人”），我们曾经用法语说过，尽管“委派”一词肯定更合适翻译它）【注解：这种患者会伪装或制造自身的疾病来赢得同情照顾或控制他人，另外有一种是代理性孟乔森氏症候群或代理性佯病症正式的定义是照顾者捏造或诱发被照顾者的身心疾病，通常是母亲对子女是一种最复杂也最致命的的虐待形式。】，但考虑到它对应于Asher在1951年最初描述的“明希豪森综合症”的非常特殊的变体。涉及到的是 -谁还能假装忽略它呢？-使孩子生病但仍将孩子送进治疗的父亲和/或母亲（但在大多数情况下是母亲）（当然不承认），-从而能够继续更好地对其进行伤害。
26这些是-使事情变得有点激进-充满爱心，担心，忠诚的母亲，她们关心照料和照顾生病的孩子，以最好地帮助他们解决困境沉浸在其中，透过咨询作为正当理由来导致疾病，虐待孩子的身体。虐待了孩子的身体人-让我们指定-是为了能够更好地珍惜和爱护它。简而言之，如果爱似乎造成破坏，那么破坏似乎也引发了爱。除非这很可能仍然是一种从一个到另一个的圆周运动，而没有找到除自身加固之外的其他出路。
27也许并不重要，因为在此之前，首先要指出的是，这种综合征在临床上与我所说的非常接近，与我所说的相符：以前是通过传记，然后是词源，最后是理论。这些母亲虽然具有破坏性的爱心，却拥有两张面孔（因此，就像其他的任何一位母亲一样），但是由于他们突出了这一巨大的特点（肯定比其他任何母亲都多得多），其中一张面孔是：面孔可能是晦涩、可怕的、野蛮。她们为的是孩子的好（善bien），大声而清晰地宣布，并大声而清晰地提供所有可能的证据。但是她们想要的，她们所携带的这种爱并不是事实- 作为在幕后运作的致命事业的载体，并且因为它是隐藏的而更加地可怕。
28这些女人们便是母亲-很高兴地展示着一些“善的”徽章。但是，通过让人们看到它们（当然，当它们被揭露时），在“母亲的欲望”背后，如果它没有被所谓的“阳具功能”适当地削弱，甚至说是 “母亲的爱”背后的阳具功能-如果他没有找到其他可以使自己平静下来的资源，而不是这种欲望和这种爱的背后，那么，摧毁“我们拥有最多的”（就像美狄亚在某些悲剧版本中展露的一样），在阴影中，激动不已，等待机会展示自己并释放自己。
29在养育母亲的乳房后面，有时候你们应该可以想见狼的毒牙在黑暗中闪闪发光。
欲望和爱的双重危险
30让我们总结一下。让我们承认，女人是多重的（拉康说，这就是为什么它不属于普遍性的原因，而要求予以“一一对待”）。而母亲-当它落入著名的弗洛伊德把孩子=阴茎的公式时会导致的女性气质-因此，母亲至少是双重的。我们考虑了她作为女人的欲望与作为母亲的爱。现在，我们要强调的是，这种欲望，就像这种爱一样，虽然可以有所不同，但每个人都可以带着一种毁灭性的、致命的维度的这个事实，这个孩子常常并非是没有感觉，就像小耶稣一样莱昂纳多（Leonardo）试图摆脱母亲的亲密拥抱那样。
31因此，母亲是双重的，在她作为女人的欲望与作为母亲的爱之间是相互分配的，因为她知道这种分配中涵盖了另一个，但从逻辑上讲是从第一个分配而来的，并且和它一样地重要：那个使她与众不同的人：它的保护性面孔的掠夺性面孔，导致区分莱昂纳多秃鹰的滋养之吻和拉康在“母亲鳄鱼”之际描述的那种吞噬的威胁。（注 [8]Lacan，J.（1991）。精神分析的反面（1969-1970年）。）
32母亲是双重的。但是这种双重性并不满足于爱与欲望之间的分配。它还基于每个人带走的东西：食物、热量和保护背后的危险，捕获和吞噬；亲密的幸福背后，有着破坏、蹂躏的欲望。
33正如我早些时候对美狄亚传说所说的那样，认识到“真实的女人”的破坏、蹂躏是非常大的；一个愿意牺牲的人，以实现对她的爱，“她最珍贵的东西”，也就是说，有时候-据我们了解-她的孩子，只要她爱上他-就是完整地了。（注 [9]C. Lacan，J.（1966）。Jeunesse de Gide，Op.Cit。，P. 761：）
34尤其是她准备停止当妈妈，然后再次成为女人-除了女人，别无其他的时候！