寻根问祖——百家姓之“夏”姓

夏姓是中国人口最多的第六十七位姓氏，在长江三角洲地区最有影响。当今夏姓人群大约占了全国人口的0.32%，总人口大约在426万。

夏的名义

《说文》：夏，本义为古代中原地区的部落，相沿用中原乃至中国人的称呼。会意字，从页、从臼、从攵，分别代表头、双手、双腿。甲骨文的夏字，乃是一个四肢大张的人首形。金文和小篆一脉相传，构形上基本相似。“像人当暑燕居，手足表露之形。”夏，就是暑天。至此之时，物已长大。可见，先民对夏天的认识，也包含有草木长大华茂成荫的自然景观，因而，夏有大的意思。夏人以此为氏族的原始图腾，用夏作为氏族名和族徽，进而形成了国家和朝代，最终出现夏姓。

夏姓起源

夏氏始祖：夏启

夏氏始祖——夏启

夏姓的起源与演变主要有二：

一、出自姒姓

帝尧之时，尧命颛顼帝的后裔鲧治理洪水，鲧采用堵塞之法，九年治水不成功。舜继承尧的帝位后，把鲧放逐于羽山，起用鲧之子禹来治水，禹改用疏导之术，历经13年平息了水患，封于阳翟，即今河南禹州。公元前2070年禹继承舜的帝位，建立了中国第一个世袭封建王朝夏朝，国号夏后氏，姒姓。夏朝传十四世，十七王，曾先后建都于阳城，即今河南登封东，斟鄩，即今河南登封西北，安邑，既今山西夏县东北等地。至夏王桀时，于公元前1600年为商汤所灭，汤放桀于南巢，今安徽巢湖市北，子孙以禹时国号夏后氏为姓。公元前1046年周武王灭商，封夏禹在南巢的后裔为巢伯。禹的六代孙少康之后裔为东楼公，周武王封东楼公为杞侯，杞国在今河南杞县。其余不得封的夏禹后裔以夏为氏。姒姓夏氏的历史有3000多年。

二、出自妫姓

舜的部落因居于山西永济的妫水旁而姓妫。公元前2070年，禹继承舜的帝位建立了中国第一个世袭王朝夏朝。夏王封舜之子商均于虞，在今河南虞城西南，史称有虞氏。又把舜的另一后裔虞遂封于遂，在今山东宁阳西北。商朝时，商王改封虞遂的后裔于陈，在今河南淮阳东南。陈所处之地即为帝尧的母亲陈锋氏部落的故地，因而称为陈。公元前1046年周灭商，周武王封商均的直系后裔妫满于陈，以取代亲商朝的虞遂后裔的陈国。妫满，谥号胡公，史称胡公满。陈国在西周时期是十二诸侯之一，国势和地位仅次于“五霸”。陈宣公（公元前692-前648年在位）之庶子西，字子夏，别其族为少西氏，生御叔，御叔娶郑穆公之女夏姬为妻，生徵舒，字子南，徵舒始以先祖之字为夏氏，妫姓夏氏至少有2600年。

外族基因融入

我国的夏姓同其他姓氏一样，不断与其他民族有血缘交流，互有基因的流动。外族加入夏姓的事件主要发生在北宋以后：北宋西夏国党项族有夏姓；明朝时蒙古人改汉姓夏；到清朝初满洲八旗中有夏姓，满族的夏姓其先出自汉人，入旗满化成为满族一员，到清末民初，旗人纷纷汉化融入汉族，夏姓旗人同样也回归了汉族，但其族人中已经混合了满族的血液。

夏姓分布

夏姓分布频率图

从明朝至今600年中夏姓人口由43万增到426万，增长了近10倍，夏姓人口的增加速度远低于全国人口的增加速度。宋朝至今1000年，夏姓人口的增加率是呈∧形的态势。在全国的分布主要集中于江苏、安徽、湖北、湖南、四川五省，大约占夏姓总人口的45.4%，其次分布于浙江、河南、山东、江西，这四省又集中了23.3%的夏姓人口。江苏为当代夏姓第一大省，居住了夏姓总人口的10.7%。全国形成了以长江三角洲为中心，向西沿长江逐渐扩散的夏姓分布局面。在最近的600年期间，夏姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，流动方向由东南部向西部、华中强劲地回迁，东南地区仍为夏姓的中心地。

夏姓血型

夏姓人群的血型分布图

夏姓人群的血型分布总的是：

O型占33%，A型占29.1%，B型占28.8 %，AB型占9.1%。

夏姓名人

夏竦

夏竦（985年—1051年），字子乔，北宋时期著名政治家、文学家，世称夏文庄公、夏英公、夏郑公。宋真宗景德元年（1004年），夏竦因父亲夏承皓死忠之事，被录官丹阳主簿。天禧年间，出知黄、邓、襄等州。遭遇大饥，劝令大姓出粟，得二万斛，救活贫者四十五万人。天圣九年（1031年），进兵部侍郎、尚书左丞。景祐年间，出知青州，支持守城卒子，修建青州南阳桥，是一般认为的中国最早出现的虹桥。入朝迁刑部尚书、户部尚书等。康定年间，兼陕西四路经略安抚招讨使、知永兴军，主持对西夏战事。改判河中府，升拜同平章事，判大名府。庆历七年（1047年）入朝拜相，旋即改授枢密使，封英国公。皇祐元年（1049年），进封郑国公。

夏完淳

夏完淳（1631年—1647年），乳名端哥，别名复，字存古，号小隐，又号灵首。松明末诗人、民族英雄。父亲夏允彝，江南名士。老师陈子龙，抗清将领。夏完淳幼聪慧，“五岁知五经，七岁能诗文”，14岁从军征战抗清。弘光元年其父江南领兵激战，战败自杀殉国后，夏完淳和陈子龙继续抗清，兵败被俘，不屈而死，年仅十七岁。殉国前怒斥了洪承畴一事，称名于世。有《狱中上母书》等。柳亚子《题<夏内史集>》第5首：“悲歌慷慨千秋血，文采风流一世宗。我亦年华垂二九，头颅如许负英雄。”

夏曾佑

夏曾佑（1863年—1924年），字遂卿，作穗卿，号别士、碎佛，笔名别士。光绪十六年(1890年)进士，授礼部主事。近代诗人、历史学家、学者。他对今文经学、佛学有精深的研究，对乾嘉考据学和诗文有相当的素养。此外他还注意学习外国史地知识和自然知识。清光绪二十三年（1897）在天津与严复等创办《国闻报》，宣传新学，鼓吹变法。后致力于中国古代历史的研究，用章节体编著《最新中国学》《中国历史教科书》，重版时改名《中国古代史》，是近代中国尝试用进化论研究中国历史的第一部著作。民国时，任教育部普通教育司司长。后调任京师图书馆馆长。

夏姓传统文化

郡望和堂号：夏姓的郡望为会稽。夏姓的堂号主要有会稽、平水等。“平水”堂号典出夏禹治水，禹十三年在外，三过家门不入，水患终被治平，舜把帝位让给了他，禹建立了夏朝。

夏姓的重要楹联有四副：

真宰相器；有大臣风。

涂山启瑞；梁国受徒。

名联四皓；望并三宗。

五经开国文臣首；七世同居孝友家。

家训格言：夏氏家训以清夏敬秀《正家本论》最被推崇。夏敬秀，清江苏江阴人，出身贫寒，致力于五经七艺，旁及子史文词。为人淳朴坦易，待人诚恳伉直。他认为邻里乡党有相周、相救、相友、相助之义。所谓“利义必明”，就是说行善等不可先怀某种目的。他认为读书为起家之本，人若能读书，则不论穷达，均可自食其力。读书又必须心术正，要以四书五经为根本。他特别强调不可接近星相卜巫之士，不可起课求签，扶鸾问笤，“择术宜慎”。告诫“言行当谨，威仪必修。”希望后代遵循礼教道德之规，事亲尽道，守身显扬。