事物失去原有的平静后

读《古文观止》卷之八

送孟东野序

中国道家哲学"四两拨千斤"，让我明白了相差很悬殊的两个物体间如果力量给予的适中，可以触处成圆，引进落空，避实就虚，使外力难以作用于自身，这就是太极拳不以拙力胜人的功夫。

同样1687年牛顿发现了"万有引力"定律后，让我们明白了世界万物，任何两个物体之间都存在相互作用力和相互吸引力。这就是说，世界万物就没有绝对静止的。

孟郊字东野，一生穷困，作诗以苦吟著称。和韩愈是诗友，本文是韩愈赠别孟郊的序文，文章以"物不得其平则鸣"为主旨，反复说明"善鸣"与否跟时代密切相关，委婉而含蓄地批评了当时压抑人才的统治者。

我在这里节选《送孟东野序》一部分来谈谈我对物体间相互作用的感触。

文中提到:通常事物失去它原有的平静就要发出鸣声。草木本来没有声音，风扰动它就发出响声。

水本来没有声音，风激荡它就发出响声。波浪腾跃是因为有什么东西在堵拦水势，水流湍急是因为有什么东西在阻梗水道，水的沸腾是因为有什么东西在烧煮它。

金属和石头制造的乐器本来没有声音，有人敲击它就发出声音。人说话也是这样，心里有了不平静的感受就要说出来，他们歌唱因为有所思慕，他们哭泣因为有所怀念。

凡是从口里发出来而行成声音的，大概都是存在不平的因素吧!音乐是人们郁结在心中的感情向外抒发出来所行成的。人们选择那些善于发声的东西来借助它奏鸣。金、石、丝、竹、.匏、土、革、木八类乐器，就是器物中善于发声的东西。

自然界在时令季候方面也是这样，选择那些善于发声的东西借助它发出声响，所以让鸟鸣叫表现春的明媚，用雷的轰鸣表现夏日的炎热，用啾啾虫声表现秋的萧瑟，用凛冽的风表现冬的严寒，四季气候的相互推移更换，必定有得不到平静的事物发出鸣响吧。

时代不同但是各个朝代都有各个朝代发声的木铎，你的发声有人听到被采纳了，你是幸运的；而多数的发声如石沉大海，连个水泡也冒不起来，这是天意。

你可以骂大街说"八卦"，但是吐槽和发泄过后依然还要"清晨出门来屁股朝后，喝着风顶着土脸朝前走。"(赵树理写的快板)

命好是天意；命不好也是天意。那么就没有必要因为命运的忽高忽低而惶惶不可终日了!九九归一，自己看得起自己分量最重，外缘的抬爱和馈赠那就是一份意外的惊喜了!

(感谢大同市著名书画家张永福老师为本文配图)