堪舆名篇《神宝经》,读后定成风水精
地理生成于天,发挥于圣,一而已矣。末学失传,浸淫别派,而有卦例等项之说。下民眩惑,莫知适从。此《神宝经》所以作也。
石山非土穴不扦,其土必红黄,乃冲和之气。
石穴出自土山,温润仍分紫白。
土山石穴,其石必色紫白,而质温润,乃吉。如坚硬顽石,凶矣。
也有石山石穴,必须柔脆可锄。柔脆即温润。
能无土穴土山,但取精强为美。
土不宜太润。
土穴似土而非土,纹理紧密。
即精强之谓。
石穴似石而非石,颜色鲜明。
即柔脆之谓。
此为柔里钻坚,韧中点脆。
承上文石土二穴言。
支龙多生小石,剖之必有异纹。
即土山石穴,其石必有异纹,乃贵。
垄穴或出平尖,锄之要无烟墨。
是故顽硬者,生气不蓄。松散者,真阳不居。
穴内土贵冲和,既不要顽硬,又不要松散。真阳者,生气也。
舌尖堪下莫伤唇。
伤唇则太卑失穴。
齿罅可扦休近骨。
近骨则太高伤龙。
阴脊来如鸡胸,不可阴来。阴作老嫩,即阴阳交襟,乃界水。
鸠尾裁肪,要识刚柔界限。
阳舒阴惨义,须谨于吸嘘。
夫弱,阳也,法宜正球。妇强,阴也,法宜架折。以正侧言。
覆掌仰掌,以别阴阳。明球暗球,以分强弱。
申言上文脉气,微茫彷佛如此,必须法眼详察乃得。岂卤莽可识。
左乘右接,须防翻斗斧头。
双脉求短正法也。若情不在短又当从权作用,不拘短股也。
挨生枕薄边如义,不然义当变法。
承上文,惟其错误,以致扦葬太高而伤龙。
盖阴阳之分,乃有前缩之异。
阴宜前,阳宜缩,即吞吐也。
仍审隆鬣察脉之法,此为平坡拟穴之规。
孤阳之地,下有合水,上无分水。倘或中有正穴,不可弃也。于来脉处,培土接之,分界其水,使两边而流。
生龟尾急,去则伤龙。
死鳖背平,扦则伤穴。
鳖背阳也,穴不宜平缓。
窝穴宜深更宜浅,天机切要心明。乳情宜下又宜高,秘诀全凭眼力。
不问阴阳向坐,板脚定对蛤尖。
不问阴作阳作,坐某向,某棺之板脚定对蛤尖,即合襟处。此倒杖法也。
要知深浅高低,穴底但平涡里。
以一合二合水定浅深。
泄去即一合二合水穴,不可深于合水。故曰当思。
高下乘生必有妥平之口。
承上文板脚蛤尖,穴底窝里,合襟寿带,泄去之基,妥平之口而言。
空手锄头,见兄弟尊卑之分。
手把锄头,一前一后,如兄弟尊卑次第,龙虎相让如此。
临头割脚,知胞胎真假之情。
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