《菊与刀》【历史】：读千卷书之第95本—每天1分钟读1本书

《菊与刀》【历史】：读千卷书之第95本—每天1分钟读1本书

从今天开始，我们将分享各民族性格或历史的书籍，如日本、俄罗斯、英国、美国等。今天分享第一本民族历史的著作：《菊与刀》。

入木三分地解释了日本人的民族性格。日本万世一系的等级观、报恩、情面与名声、享乐、精神修行等方面都描述地极为精彩。

一、日本的等级观。必须能够准确地理解日本人经常说的“各得其所”的含义才能够真正了解日本民族。就像我们一直追求和捍卫自由平等的信仰一样，日本人对秩序、等级制的坚持也从来不会妥协，这就像地球上的南北两极。我们觉得，要想把等级制观念合理正当地用于一种社会结构中并维持这个社会，无疑是不太可能的。但是日本人却对此坚信不疑。而要真正了解他们的这种观念，必须从他们的家庭、国家、宗教信仰及经济生活中的民族习俗描述中去寻找答案，否则，我们只能是隔靴搔痒。

日本人在看待国内问题时是坚持着等级制观念的，他们看待国际关系的全部问题也同样用这种等级制观念来分析和判断。日本人在刚刚过去的十年里，已经把自己高置于国际等级制的金字塔之巅，虽然西方国家已经把日本的这个幻梦彻底打破，但他们仍然用印象深刻的等级制观念来看待自己的现状。

二、日本人的情面。日本人总是说，“最难接受别人情面”。每个人都应该积极回应他人的“情面”，这就如同一定要报答“恩情”一样。在日本人心目中这是与必须履行义务完全不同的两个体系。英语中很难找到与日本人所说的“情面”含义一致的词，而“情面”也是人类学家在各种不同文化中所遇到的有着道德义务的概念中最为奇特的一个。这是只有日本才有的一个道德概畴。

日本人所提倡的“忠”与“孝”与中国所提倡的道德规范相近，虽然这其中有一些改变，不过总的来说还是与其他东方国家的道德标准有一定渊源的。可是“情面”既不是中国儒家的说法，也不是对日本影响很大的佛教中的内容。它只是日本一个独有的范畴，如果不能体会情面的含义，那对于日本人行为方式的了解也不能十分确切。情面是日本人在提到自己行为动机、名誉或者其他一些麻烦时经常谈及的。

“情面”到底是什么？这里面包含着日本人从报恩到复仇中一系列“义务”的复杂含义，其实就连日本人自己的辞典中对于“情面”也没有一个准确的定义，这或许就是日本人不愿意为西方人解释“情面”含义的原因。有一本日语辞典对于“情面”的解释（按照我的翻译）是：“正道；人应该遵循的原则；做一些自己并不愿意做的事以免被别人非议。”我们西方人当然不能理解这是在说什么，不过“不愿意”这个词却说明了很多问题：这正是“情面”与“义务”最大的区别。

三、日本人如何教育孩子。事实是日本人对待孩子的态度完全不是这样。与美国人相比，日本人的人生曲线正好与其相反，它像字母U，中间的底非常深，两端则非常高，因此日本的婴儿和老人是非常自由和随性的。严肃的束缚在幼儿期过后才渐渐加强，一直到结婚前后，个人的自由被限制到了最低程度，这种状态一直贯穿于整个壮年时期的几十年之内，此后再渐渐放松，六十岁以后，人似乎又回到了幼儿时期的状态，不必再烦恼于羞耻和名誉。

美国人的人生曲线则正与日本人的相反，我们对于幼儿有着十分严格的教育，随着孩子年龄成长而逐渐放松，等到他们有了自己的工作和家庭时，基本上不受任何人掣肘，一个人的壮年期是完全自由和主动的，但年龄逐渐增长，精力也日益衰退，于是老年人需要别人照顾的时候，就需要受到约束。因此，如果让美国人来按照日本人的模式来展开人生，他们一定无法想象，因为这与他们的习惯背道而驰。