潜修集‖096. 曲折“取经路” / 开普饭

潜修集‖096. 曲折“取经路”

——“长安行”⑧

我在来西安之前，就在听《西逰记》原著的朗读版，在西安的时候，有闲暇的时候也在听。不知不觉，今天的行程，就变成了微缩版的“取经路”。

10月23日，老猫一早就赶火车走了，我一个人有点不知道往哪里去。城里的景点基本上都看过了，好在老片（音pia）向我推荐了护国兴教寺。

我在网上一查，这个“大唐护国兴教寺”非同小可。这里是唐代樊川八大寺之首，法相宗（又称唯识宗、慈恩宗）祖庭之一。“西天取经”的玄奘法师和他的两个著名弟子窥基法师、圆测法师都埋骨于此，实是不可不去参拜的佛门圣地。

但是兴教寺可不近，距离我住地有30多公里，先坐地铁，再倒公交，单程预测耗时大约2小时，所以，我早早就出了门。

从3号线倒2号线，出了地铁，我兴冲冲地去找公交车。先找错了方向，后来找对了车，也等来了车，司机说现在修路，735路不到兴教寺了。我无奈下车，继续查，然后去换另一趟车。走到另一个车站，741路的司机说，这趟车不去，你等蓝牌子的。好容易等到一个挂着蓝牌子的，司机说，我们也不去，修路呢，封路了，只能到杨桥，前面好远呢……

我只好下了车，一时不知道该怎么办。我想，如果是修路，可能行人也不好走，前面不知道会是什么路。想打个电话咨询一下，好容易查到一个电话，他们也不清楚，只告诉应该坐哪辆车，跟没说没有区别。

我犹豫了一会，就回到刚才的735车站，我想再问问他们能到哪儿。等来了一辆车，司机告诉我，你再等等，下午就有车了。我说下午是什么时候呢？他说，12点以后吧。我想，那还行，再等等吧。于是，就去买了一些点心当做午饭，边吃边等。

慢慢过了12点，来了一辆车，我上车了，司机说，现在不行，3点以后才恢复通车。

我十分丧气，心想那还去什么呢？但是，就这么回去，我实在是心有不甘。这时忽然想到，玄奘法师就在兴教寺，我去拜玄奘法师，也就应该有人家西天取经的精神，不取真经，绝不回头。

于是，我下了决心，去车多的741路上了车。对司机说，我到杨桥。

车开了不久，就赶上堵车，一条狭窄的三岔路，由于车辆完全不守规矩导致了严重的堵塞。不过，好在过了这一段，就是乡村了，路况虽然不好，但没有再堵车。

路上，我们路过了夏侯村，据说这里是夏侯惇师父的居处。还有一个路标，指着“华严宗祖庭华严寺”，只是一路上灰扑扑的，看不真切，心想，以后有缘再来，当来拜谒。

到了杨桥，我才发现，其实路已经修好了，这里路比前面宽的多。工程已经收了尾，只等3点钟恢复公交。我想，虽然自己来的不够巧，但至少回去的路上，不用再走这一段路了。

从杨桥到兴教寺要走将近一个小时。在村道上走的时候，可能是因为这里没有行人的原因，都是蜘蛛网。我马上想起了盘丝洞，因为今天早上刚好在听《盘丝洞》这一回。不过，到了盘丝洞，“取经路”已经过了三分之二了，胜利在望。

走过一处村庄，兴教寺的牌坊已经赫然在目。通往山门的路上，悬挂着剪纸风格的《玄奘法师传》，红彤彤的，一直把我们接引到山门。

寺庙几乎阒无人迹，本来就比较偏僻，疫情刚过，再加上断了公交，来的人就更少了。我在等车的时候，遇到好几拨人，都是要来这里的，不知道他们最后来了没有。

寺庙清幽无比，殿宇巍峨，点缀着翠竹幽篁。山门过后是钟鼓楼和大雄宝殿、法堂、卧佛殿等等。我一一拜过。

这里最重要的是西跨院，那里高耸着的，即是玄奘法师的舍利塔。

唐高宗麟德元年（664年），玄奘圆寂于今陕西铜川境内玉华宫，安葬于长安东郊白鹿原。白鹿原地势很高，在大唐皇宫大明宫的含元殿就可以看到。唐高宗敬重玄奘，在他去世后举朝致哀，不仅如此，据说他每每在含元殿远眺灵塔而落泪。武则天那时还是高宗的皇后，为圣体安康，武则天诏令将玄奘遗骨于总章二年（669年）迁葬到长安以南的少陵原，同时修建寺院，即“大唐护国兴教寺”。后唐肃宗为玄奘的舍利塔题写了塔额“兴教”二字，寓意大兴佛教。

玄奘塔为砖造，总高21米，非常高大，左右各有较矮小的砖塔一座，西侧为造于唐高宗永淳元年（682年）的窥基舍利塔，东侧为造于宋徽宗政和五年（1115年）的新罗王之孙圆测舍利塔，形式均与玄奘塔略同。

我对圆测大师所知不多，但窥基法师却是如雷贯耳。

窥基法师就是著名的“三车和尚”，关于这个典故，还有一个有趣的传说，南怀瑾老师、叶曼老师都讲过。

大意是说，玄奘西行路上，过大雪山，遇到雪崩。雪落之后，见到一个特别高大的像小山一样的人，玄奘知道他在入定。于是爬上去，扯着他的头发用引磬将他唤醒。那人说，现在是什么时代了，我在等待红阳佛（释迦文佛，因袈裟色红故谓红阳）出世，我好帮他弘法。玄奘说，红阳佛已经涅槃1000多年了。那人说，既然错过了，我就继续入定等白阳佛（即弥勒佛，因袈裟色白之故）出世吧。

玄奘说，你这样的话，恐怕白阳佛出世还会错过，我现在去取经，等我回来你帮我弘扬佛法吧。那人说，也好。玄奘说，你这个身体太旧了，而且太大，和现在的人不一样，你换一个躯壳吧。你按我指引的方向到长安去，看到一片黄色琉璃瓦的宫殿，你就到那里去投胎，等我取经回来，再来找你。

玄奘取经回来之后，向唐太宗贺喜，说某年月必有一位皇子降生，是如此这般。但是太宗遍查皇宫内院，其时并无皇子降生。于是又扩大调查范围，玄奘法师亦在定中观察，原来那人看到长安到处都是琉璃瓦，也分不清楚，就投胎到尉迟恭家里去了，成为尉迟恭的侄子。

玄奘法师见窥基身体魁伟，相貌堂堂，正是载法之器，心中大喜，便要度他出家。窥基莫名其妙，岂有此理。但是，玄奘直接请太宗御敕其出家。窥基没有办法，提出三个条件：“我最欢喜读书、喝酒和美女，无论我到什么地方，都要带着一车书、一车酒和一车美女。”太宗颇为踌躇，但玄奘法师说，只要出家，什么条件都依他。

【窥师塔】

窥基没办法，只好带着三辆车到玄奘法师的译经场大兴善寺出家。快到的时候，庙里敲钟击鼓迎接他。窥基一听到钟鼓的声音，顿悟前生之事，于是遣回三车，剃度皈依。因为这个典故，后人称窥基为三车祖师。

窥基前生，是久修得道的罗汉，但一入轮回仍然迷失本性，不免让人感慨业力轮回力量的强大。

关于窥基法师的故事还有很多，比如“天馔不至”等，不再展开。关于窥基法师遇玄奘事，一直不知出自何典，今从网上搜索，发现一处来历。

据说，《大慈恩寺三藏法师传·卷五》有相关记载，仅供参考。记载说，玄奘法师乃是从印度归国于西域途经乌铩国时曾听说。乌铩国山中，过去，一个于迦叶佛时入灭尽定以待释迦文佛出世的比丘，因“雷震山崩”而被人们发现。出定后即问:“我师迦叶波如来何在？”众人答:“久入涅盘。”复问:“释迦文佛成无上等觉未？”答曰:“已成，利物斯周，亦从寂灭。”于是比丘“闻已低眉良久，以手举发，起升虚空，作大神变，化火自焚，遗骸坠地。王与大众收骨，起窣堵波（又称窣堵坡，即古印度塔），即此塔也”。

我在三位祖师塔前，虔诚礼拜，绕玄奘塔7匝，其余两位祖师塔绕了3匝。（公众号：潜真堂）

塔院后面是三藏院，供奉着玄奘法师。门前贴有一副新写的对联：“瑜伽师地明心灯，八识颂偈彰宗风。”《瑜伽师地论》是玄奘法师翻译的最重要的经典之一，《八识规矩颂》则是玄奘法师于翻译数百卷唯识经论之后，对于唯识学中的‘八识’，提纲携领所作出的总结，影响深远。大殿内据说还有精美浮雕，描述西天取经的经历，但因为疫情的原因，只能在门外礼拜，看不到。

三藏院几乎没有人，背靠大殿，面对圣塔，正是打坐的好地方。

我展开坐垫，刚坐好，却有一位老者和我打招呼，然后就坐在地上和我聊天。于是，我就不打坐，和他一起聊聊佛道和修行、生活。